每一個(gè)孩子都是校園里最重要的生命體，正在經(jīng)歷著生命成長的“黃金期”。孩子的成長有規(guī)律，個(gè)體有差異。在25年的教育實(shí)踐中，我越來越深刻地感受到：教育要“全接納，慢引導(dǎo)”。

接納的前提是共情，而“全接納”在于“全”——接納所有孩子，接納孩子所有。

一是接納所有孩子。教育公平不僅在于國家的政令要求和教育資源的均衡配置，更有每位教師對(duì)待孩子的態(tài)度：無論長得美還是不美；無論聰明伶俐還是暫時(shí)落后；無論是朋友的孩子、同事的孩子，還是來自普通家庭、先前還陌生的孩子……他們都有一個(gè)公平的身份——我們的學(xué)生，所以要平等接納他們每一個(gè)。

二是接納孩子所有。佛洛伊德提出著名的“冰山理論”：每個(gè)人的心理上和行為上都有一座冰山，我們所能看到的行為只是露出水平面很小的部分，它背后潛藏的感受、期待、渴望……才是冰山的根基。經(jīng)歷25年的教育生涯，與幾百個(gè)小孩子交朋友，我發(fā)現(xiàn)接納的神奇力量：面對(duì)犯了錯(cuò)誤的孩子，我接納他（她）的感受，而當(dāng)感受被接納了的時(shí)候，孩子會(huì)自己調(diào)整行為中的不當(dāng)之處，努力做得更好。接納所有的感受，并非接納了就任其發(fā)展，其精神實(shí)質(zhì)是用理解走進(jìn)孩子心靈，在接納的基礎(chǔ)上合理引導(dǎo)。

引導(dǎo)就是明理導(dǎo)行?！奥龑?dǎo)”強(qiáng)調(diào)“慢”，其核心含義就是“尊重生命”——

一是尊重成長規(guī)律。當(dāng)今教育中的很多問題，都源自急功近利。教育似農(nóng)業(yè)，春種秋收要有一個(gè)過程。有時(shí)候我們要等待一個(gè)孩子的成長，“不憤不啟，不悱不發(fā)”就是一種等待，是等待教育的契機(jī)。

二是尊重個(gè)體差異。古代儒家“因材施教”“有教無類”“和而不同”的思想都表現(xiàn)出對(duì)生命差異性的承認(rèn)與尊重。慢引導(dǎo)就是對(duì)生命溫情的理解、真摯的同情、誠意的鼓勵(lì)和恰當(dāng)?shù)奶嵝?。選擇更多的方法和策略，影響和引導(dǎo)孩子的成長，不急于看到回饋和改變，不急于求成。

總之，“全接納，慢引導(dǎo)”是在生命視角下，接納所有、尊重每個(gè)孩子：相信孩子今天的不足，不是他永遠(yuǎn)的不足；今天還不太好，不代表他永遠(yuǎn)不好；每個(gè)學(xué)生都是好孩子，每個(gè)孩子都有希望。(作者：鄭丹娜，單位：北京市朝陽區(qū)垂楊柳中心小學(xué))

《北京教育》雜志普教版