“劉慈欣？我知道我知道，寫《三體》的那位對吧？”

如今，提起劉慈欣這個名字，我們能夠看到的反應(yīng)不外乎是兩種：徹底茫然的不知所謂，以及恍然大悟的“三體同好”——至于愛屋及烏乃至從雜志連載時期就開始關(guān)注的核心讀者，出現(xiàn)在日常閑談?wù)Z境中的概率約等于在北京街頭看到尼安德特人（活體），故暫不做討論。總之，作為國內(nèi)科幻文學(xué)領(lǐng)域知名度最高的扛把子，憑借醍醐味十足的科幻小說黃金時代風(fēng)格、近乎濫用的靈感創(chuàng)意揮霍外加絕不摻水營養(yǎng)含量堪比Soylent的內(nèi)容水準，一套《三體》成功撐起了當(dāng)代中國科幻的半壁江山，進而開啟了一個全新的世代——科幻文學(xué)從書呆子戴著酒瓶底眼鏡縮在書庫角落自娛自樂的亞文化愛好一下子直接拖到了聚光燈下，越來越多的當(dāng)代上班族開始把《三體》視作職場生存的社會圣經(jīng)，更有甚者甚至揚言表示“《三體》昭示的正是行業(yè)未來”——如果你對近幾年的IT行業(yè)有點認識的話，諸如此類的言論應(yīng)該不會陌生?？偠灾頌閷⒁惠喰”娢幕M化為文化潮流的核心人物，劉慈欣對國內(nèi)科技領(lǐng)域尤其是瞬息萬變的IT行業(yè)具備的輻射影響力，可以說是毋庸置疑級別的強大了了。

然而即便如此，說到劉慈欣本人對于IT行業(yè)的態(tài)度，恐怕“微妙”才是最合適的形容詞——例如說，在2016年春節(jié)發(fā)表的短篇《不能共存的節(jié)日》當(dāng)中，就有這么一段文字：

“未來的虛擬世界確實是天堂，在那里面每個人確實是上帝，其美妙是任何想象都難以企及的。我只想像一下那時的現(xiàn)實世界。開始，現(xiàn)實中的人會越來越少，虛擬天堂那么好，誰還愿意呆在苦逼的現(xiàn)實中，都爭相上載自己。地球漸漸變成人煙稀少的地方，最后，現(xiàn)實中一個人都沒有了，世界回到人類出現(xiàn)前的樣子，森林和植被覆蓋著一切，大群的野生動物在自由地漫游和飛翔……只是在某個大陸的某個角落，有一個深深的地下室，其中運行著一臺大電腦，電腦中生活著幾百億虛擬人類?！?/p>

但凡是稍微讀過幾本正經(jīng)科幻小說的朋友，想必都能看出上面這段話的觀點來自哪個流派——但是，放在現(xiàn)如今國內(nèi)這種浮躁不堪的大環(huán)境下，由劉慈欣這種KOL借作品親口講出來，反響強烈自然是情理之中——諸如“劉慈欣質(zhì)疑IT”乃至“劉慈欣反對VR”一類的論調(diào)，差不多就是如此這般成型的。

一面是領(lǐng)袖，一面是質(zhì)疑，就在這種微妙的立場之中，2018年10月25日，一個帶著“劉慈欣出品”標簽的問題出現(xiàn)在知乎平臺上：

IT 和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展正日益消弭距離的障礙，這種趨勢是否會減慢甚至停止城市化的進程，或漸漸消融現(xiàn)有城市？

IT 和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)、先進的物流傳遞、以及有可能遠程下載實物的3D技術(shù)等，使得距離的障礙日漸消弭，使得人類的聚集變得越來越?jīng)]有必要，城市化的進程是否會因此減慢或甚至停止，現(xiàn)有的城市會不會逐漸消融？

盡管就行為本身來說確實是營銷意義遠大于討論價值，但在劉慈欣個人威望的影響下，這個話題依舊在很短的時間內(nèi)積累了不錯的關(guān)注度——而在另一方面，從IT從業(yè)者或者更進一步來說，VR媒體人的角度出發(fā)，這個話題本身還是值得一聊的——OK，以下就是我個人的回答：

VR人眼中的“城市消融”：預(yù)兆，芝諾悖論與網(wǎng)絡(luò)時代的可行之路

這個問題很好。

從社會學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，我們已經(jīng)看到了不少精彩的觀點；接下來，讓我們從相關(guān)技術(shù)的方向來探討一點其它內(nèi)容吧：

的確，大劉這個問題的描述，確實很容易讓人聯(lián)想到虛擬現(xiàn)實技術(shù)；而在這個方向上再延伸一下，很輕松就能找到一個現(xiàn)成的例子：

斯皮爾伯格導(dǎo)演的《頭號玩家》。

在這部電影里，主角韋德·沃茲生活在由一堆破車板房和集裝箱搭建而成的貧民窟“疊樓”當(dāng)中，每天的人生意義就在于跑出門溜進秘密基地（一臺廢棄的廂型車）戴上頭顯沉迷“綠洲”——一款名義上屬于VR MMO實際上早已變成社會新載體的虛擬現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)游戲。和灰頭土臉的現(xiàn)實相比，流光溢彩的“綠洲”吸引力無疑要高太多，沉迷其中罔顧現(xiàn)實正在沉沒的玩家大有人在——從這個角度來說，“城市消融”確實也算是這個世界觀下客觀發(fā)生的事實，不是嗎？

不僅如此，事實上在《頭號玩家》的小說原作，也就是恩斯特·克萊恩出品的《玩家一號》當(dāng)中，“城市消融”的呈現(xiàn)更是變本加厲到了近乎逆轉(zhuǎn)不能的程度：在原版小說當(dāng)中，除了埃奇之外，韋德·沃茲的幾位基友全部來自其它國家，其中最遠的一位更是生活在日本，直到最后的決戰(zhàn)之前，他們始終通過互聯(lián)網(wǎng)和“綠洲”互通有無發(fā)展關(guān)系——可見在VR技術(shù)進一步完善的未來，消融的不僅僅是城市，國境線也在一并走向淡化，對不對？

別急，這還不是全部——在《玩家一號》小說當(dāng)中，韋德·沃茲利用尋找彩蛋挖到第一桶金之后，當(dāng)機立斷選擇搬出“疊樓”搬進了一間公寓，然后把新居所徹底改裝成了自我囚禁的監(jiān)獄開始足不出戶的繭居生活：生活用品從吃喝到廁紙一律通過網(wǎng)購采買，逛街社交乃至學(xué)習(xí)工作甚至包括強身健體在內(nèi)統(tǒng)統(tǒng)依靠“綠洲”解決——至于刮胡子理發(fā)這種吹毛求疵的小事，這個死宅索性直接來了個永久脫毛一勞永逸?？傊绻胍獙ふ乙粋€閉門不出卻并未與社會脫節(jié)的“城市功能性消融”實例，直接提韋德·沃茲就對了。

那么，這種看似荒誕不經(jīng)的生活距離現(xiàn)實究竟還有多遠呢？恐怕要比諸位的想象來得更近——《綠洲》的核心本質(zhì)其實就是虛擬現(xiàn)實SNS，而這個方向始終是VR內(nèi)容研發(fā)的重頭戲之一：拋開話題性遠大于實際價值的《VRchat》不論，我們依舊可以找到《Rec Room》這種入門門檻極低且具備獨到樂趣的VR社交平臺——盡管直到目前為止維持活躍度的主要因素依舊是各種在線游戲（從地下城冒險到“吃雞”再到平地起高樓的沙盤建造一應(yīng)俱全），但自從2016年6月上線以來至今數(shù)量可觀的產(chǎn)品迭代次數(shù)（光是有明確記錄的更新就有158次）以及Steam平臺3121篇用戶評測94%的好評率，已經(jīng)足以證明很多問題。

除了軟件之外，VR硬件在過去兩年時間中經(jīng)歷的進化同樣十分可觀：隨著微軟MR設(shè)備的推動，現(xiàn)階段的主流PC端VR頭顯在分辨率方面已經(jīng)有了一定進步——雖然“辨認不出晶格”依舊是遙遙無期，但至少我們已經(jīng)可以很輕松地閱讀文字了；不僅如此，隨著計算機硬件的迭代更新，現(xiàn)如今想要DIY一入門級VR用PC已經(jīng)不再是什么遙不可及的天價目標了，并且在nVIDIA的新一代顯卡上，我們確實看到了可以用一根線搞定一切的VirtualLink端口，未來會更好。

提到未來，VR行業(yè)的明天究竟會如何傳說中的“復(fù)興”何時會到來，現(xiàn)在就下結(jié)論顯然為時過早，不過我們確實看到了不少讓人眼前一亮且距離商業(yè)化不算遙遠的新技術(shù)：曾經(jīng)在《頭號玩家》當(dāng)中登場過的“萬象跑步機”——無限甲板（Infinadeck）已經(jīng)逐漸步入了可用階段；無論是在國內(nèi)還是國外，VR眼動追蹤模組也有了明顯進展；“剪掉連線”的無線連接模組早已不是什么陌生的概念，而在另一項早已嶄露頭角卻始終未見成品的設(shè)備——數(shù)據(jù)手套——方面，Valve的Knuckles也算是給出了我們一個形態(tài)有異而功能接近的選擇，力反饋且不論（這個目標確實在短時間內(nèi)想要實現(xiàn)依舊不現(xiàn)實），至少“觸控幻象”這個階段性目標，已經(jīng)出現(xiàn)在了我們舉目可及的位置上。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，至少在技術(shù)儲備層面上，虛擬現(xiàn)實這個扇區(qū)的軟硬件發(fā)展已經(jīng)逐漸逼近了再度進化的邊緣，藉此引發(fā)的“城市消融”儼然已經(jīng)是指日可待的必然結(jié)果——但現(xiàn)實果真會如此順利嗎？

恐怕不盡然。

還是以《玩家一號》為例，韋德·沃茲之所以會離開“疊樓”獨身一人入住公寓，最重要的原因之一就在于IOI（沒錯，就是那個訓(xùn)練了一堆六位數(shù)編號人搶奪《綠洲》彩蛋的托拉斯）對他現(xiàn)實中的人身安全構(gòu)成了嚴重威脅：嘗試通過利誘進行拉攏失敗之后，IOI通過非法獲取個人信息的方式鎖定了韋德的現(xiàn)實住址并展開了威逼；威逼再次失敗之后，這家壟斷企業(yè)毫不猶豫地痛下殺手引爆了“疊樓”導(dǎo)致韋德無家可歸，由此才逼迫他走上了孑然一身背井離鄉(xiāng)的逃亡路；之所以他要不遠萬里遠走高飛而不是就近潛伏，最重要的理由就在于必須尋找一條直連《綠洲》服務(wù)器的可靠線路，而不是通過可信度可疑（很可能被IOI收購）的ISP引來追蹤定位暴露位置的新威脅——所以說，盡管在形式上身體力行地實踐了一把“城市消融”，但韋德·沃茲行為本身的核心動機，依舊與“城市”這個概念離不開干系。

由此可見，即便是隨著技術(shù)的進步發(fā)展，在可見的未來準確預(yù)言“城市消融”依舊是不靠譜的——歸根結(jié)底，影響城市結(jié)構(gòu)發(fā)展與變革的推動力遠不止“技術(shù)”一項，單純地篤信“技術(shù)一步到位即可讓日月?lián)Q新天”，最終的結(jié)果無非就像本文開頭引用的《不能共存的節(jié)日》節(jié)選文字一樣，看似順理成章，實則稍加思索就不難發(fā)現(xiàn)屬于典型的預(yù)設(shè)立場豎靶自答——倘若我們的文明真的脆弱到了如斯地步，那么從古柯葉到罌粟諸如此類的天然致幻劑早就不知道給我們帶來多少次清零了，哪還用得上虛擬現(xiàn)實這種新一代的“電子海洛因”登場？

一言以蔽之，如果把“當(dāng)下”視作評判標準，通過靜態(tài)的眼光去預(yù)測未來，那么十之八九會像芝諾悖論里的阿基里斯一樣，變成永遠追不上烏龜?shù)某蠼恰^量變引發(fā)質(zhì)變，“極限”這個概念的客觀存在，才讓“技術(shù)進步發(fā)展”成為了“引發(fā)社會變革”的充要條件（之一）；同時，以“城市消融”為代表的社會變革顯然不會是孤立靜止的獨立事件，當(dāng)不斷發(fā)展積累的技術(shù)達到了進化的節(jié)點，并且由此產(chǎn)生的連鎖效應(yīng)引起了其它關(guān)鍵推動力（例如資本）的關(guān)注和投入，同時也對諸如社會意識形態(tài)和主導(dǎo)價值觀等“隱性發(fā)展因素”產(chǎn)生了足夠的良性影響，以“城市消融”為代表的“技術(shù)進步引發(fā)社會變革”才會真正成為可行之路，以上。

來源：87870