近日，有朋友發(fā)來微信問我對網(wǎng)紅教授華中師大戴建業(yè)幽默解讀古詩詞一事有什么看法。雖然看過幾個片段，但并未完整看過戴教授的完整課程，所以對老先生本人的講課水平如何無從判斷。反復強調(diào)三遍，本文不評價戴老先生授課。因為沒有完整讀過戴先生的著作或聽過他的課程。

但是，我想從這件事引申開來，談談老師的魅力，上課的風格問題。

“我們老師特別逗，各種笑話張口就來，我們上課特別開心?！?/p>

“我們老師就是個段子手，上課一點也不犯困，想睡覺都不可能?！?/p>

……

不僅僅是學生喜愛這樣的老師，在網(wǎng)絡上，這樣的老師也得到熱捧。不僅僅是中小學如此，大學的教授或校長發(fā)表一個什么演講，如果不引用一點網(wǎng)絡用語，不講幾個段子，就覺得不接地氣兒。

也許是“用戶需求”的驅(qū)動，當學生和社會把“幽默風趣”，把會講笑話，會說段子當成是一個優(yōu)秀老師的標配時，老師也就自覺不自覺地往這個方面追求了。不僅僅是體制外的老師為了吸引生源這么做，體制內(nèi)的老師為了得到學生的好評也這么做。

結(jié)果呢，在上課的時候，各種網(wǎng)絡用語，各種搞笑的段子，紛至沓來，看起來課堂熱熱鬧鬧，學生也確實很開心，但開心過后，樂過之后，這節(jié)課的真正收獲在哪里呢？

我們大家都讀過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，文中描述了這樣一位老先生。

第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人。

不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博?，F(xiàn)在得到機會了，可以問先生。

“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。

“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

這段記錄很有意思，老先生是“淵博的宿儒，決不至于不知道”，但學生問“怪哉”這蟲是怎么回事的時候，為什么就不告訴他呢？為什么非但不告訴，臉上還有怒色了呢？

先師孔子如何上課，有這么兩句話值得品味。

子不語：怪，力，亂，神。——《論語·述而》

那些怪異、勇力、變亂、鬼神之事，往往為人們所津津樂道，但孔子卻不語，不談這些事情?？鬃拥娜粘＝虒W是“語常不語怪，語德不語力，語治不語亂，語人不語神”。與學生所談的完全是極為務實的言論。

子以四教：文、行、忠、信。——《論語·述而》

所謂文，指的是詩書禮樂，而行則是行為，是力行前面所學之詩書禮樂，而忠、信則是品性上的訓練?！八慕獭睂嶋H上是知識、行為、品性等幾個方面并重，孔子以此來教人，而那些怪、力、亂、神之事自然排除在外。

關(guān)于“三味書屋”之“三味”是哪“三味”，前人也有一個解釋。

“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢?！?/strong>（大意是：讀四書五經(jīng)之類味如吃米面，是食之本；讀歷史書味如喝美酒吃佳肴；讀諸子百家之類的書，味如醬醋，好比烹調(diào)中的佐料一樣）。