最近幾年，“童話大王”鄭淵潔先后三次問鼎中國作家版稅排行榜榜首，顯示了他龐大的讀者基礎，也意味著作為70后、80后童年回憶的鄭淵潔作品在00后、10后孩子中間繼續(xù)受到歡迎。這是一個值得思考的現(xiàn)象，鄭淵潔童話何以跨越代際？由此引發(fā)思考：在移動電子產品攻城略地的時代，兒童文學閱讀不可替代的核心在哪里？

鄭淵潔在談到創(chuàng)作觀時說：“一篇好的童話，應該給人美的享受，給人增添歡樂、情趣。孩子的天性是活潑的，兒童文學作者應該給他們多寫一些基調明快的作品，使他們在上了一天課后，捧起作家叔叔、阿姨給他們寫的書就笑，既消除了一天的疲勞，又得到美的陶冶?！蓖捠菍懡o孩子看的，鄭淵潔重視兒童的心理特點和閱讀個性，尤其體現(xiàn)在呼喚兒童天性、尊重兒童個性、注重兒童社會性這三個層面。

呼喚兒童天性。魯迅先生曾說：“游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓??！庇螒蚴莾和奶煨裕瑑和峭ㄟ^全身心投入的游戲去認知、去審美、去建立與世界的聯(lián)系。鄭淵潔的童話足夠“好玩”，他以豐富的想象力對日常事物、事件進行超越生活邏輯的排列組合，由此構筑出妙趣橫生的童話世界：人物大幅度運動、情節(jié)大開大合、情感大起大落，讀他的童話，孩子仿佛親歷一場又一場驚心動魄的冒險。在《皮皮魯外傳》中，皮皮魯乘著“二踢腳”沖上天宮，用帶電腦的活汽車幫小學生做作業(yè)，甚至撥動控制地球轉速的指針，結果一切都亂了套……在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚，最終指向的是自由和完全人格的成長。

尊重兒童個性。“每個孩子都是一片大海，束縛大海是不明智的”，鄭淵潔在鼓勵兒童個性發(fā)展上大踏步走在前列。在《馴兔記》中，學校想把學生培養(yǎng)成溫順聽話的兔子，早日實現(xiàn)“全兔班”，皮皮魯不愿變成兔子，鄭淵潔用反諷的結局提醒家長和學校個性的可貴——被孤立的皮皮魯不得已將自己偽裝成兔子。皮皮魯就像每一個普通的兒童，不完美，但有自己的個性，并希望自己的個性得到尊重、得以發(fā)展。孩子們有苦惱、委屈、不平和困惑，鄭淵潔就讓童話主人公為他們發(fā)聲：“差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的”“家長與孩子相處的時間是鉆石時間”。他作品中有許多這種俏皮又犀利的警句，看似叛逆，卻凝結著洞見。

注重兒童社會性。孩子不希望大人只把他們當孩子，他們要求平等，渴望尊重。把成人世界與兒童世界對立，是不現(xiàn)實的，也是不明智的——他們終有一日要獨自面對世界，過度保護會使他們突然暴露在世界面前時無力招架。鄭淵潔選擇大大方方把世界和人性的復雜展示出來，并予以是非曲直的引導。鄭淵潔的童話寫得天花亂墜，但“好玩”之余，總是融入自己對現(xiàn)實生活的理解。比如《鄭淵潔十二生肖童話》，每一則都是一個寓言故事，《馬王登基》諷刺夸夸其談，《老鼠打電話》 批評投機取巧，《蛇王淘金》反思功利性兒童教育。除了這些暗喻現(xiàn)實的童話，鄭淵潔更有一部分作品直接描摹現(xiàn)實，在《我是錢》中，6張鈔票在形形色色的人身上流轉，得以窺見人性的差異與乖張。

這也是鄭淵潔作品引發(fā)爭議的地方，他打破一般兒童文學作家對復雜現(xiàn)實的回避，介入現(xiàn)實、反映現(xiàn)實。有人擔心如此“現(xiàn)實”是否適合判斷力尚未成熟的少年兒童，鄭淵潔則充分信任孩子，放手讓他們去感受生活，發(fā)展健全的自我意識，相信孩子會從中學到善。鄭淵潔在用童話的方式告訴孩子，世界不是一個童話。

畢加索曾說，“我在十幾歲時就能畫得像個古代大師，但我花了一輩子學習怎樣像孩子那樣畫畫”。鄭淵潔有一個主張暗合此理：留住孩子的什么，比讓孩子獲得什么更重要，比如想象力和好奇心。想象力和好奇心是兒童珍貴的本真，是人類進步的驅動，在天性、個性與社會性的平衡發(fā)展中，需要被呵護和鼓勵。

鄭淵潔童話的語言可能不是最優(yōu)美的，甚至有時因為表達的急切而過于直白，但鄭淵潔卻是最懂孩子的作家之一。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，關鍵是因為他選擇站在孩子這一邊，有時像一個寬厚溫柔的長輩，有時像一個調皮貼心的朋友，有時又像一個義憤填膺的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲。當然，站在孩子這一邊不是一味迎合，童話帶給孩子真、善、美的宗旨是不變的，鄭淵潔作品一直在鼓勵孩子更正直、善良和勇敢。寫作的天賦不可復制，但是如何創(chuàng)造幫助孩子更自由、快樂、健康成長的文學作品，卻值得反復研究、思索。

本文原題《寫真正懂孩子的兒童文學——鄭淵潔童話“長銷”的思考》，發(fā)表于《人民日報》2018年11月23日24版