以色列著名歷史學(xué)家、暢銷書作家尤瓦爾·赫拉利在其新書《今日簡史》中指出，人類正面臨前所未有的各種變革，這些變革很有可能改變?nèi)松幕炯軜?gòu)，讓“不連續(xù)性”成為最顯著的特征。人一生之中的各個接縫處可能出現(xiàn)裂痕，不同時期的人生也不再緊緊相連，“穩(wěn)定”將成為大部分人無福消受的奢侈品。要想在這樣的社會中生存，就需要不斷學(xué)習(xí)，不停地重塑自身。

文/尤瓦爾·赫拉利 混沌大學(xué)（hundun-university）

以色列歷史學(xué)家、《人類簡史》《未來簡史》《今日簡史》作者

人類正面臨前所未有的各種變革，所有舊故事分崩離析，至今也還沒有新故事足以接續(xù)。那么，不論是我們自己還是下一代，到底該做哪些準(zhǔn)備，才能面對各種前所未見的轉(zhuǎn)變，應(yīng)付種種極端的不確定性？

2050年的教育，將會有哪些不同？

今天出生的嬰兒，到2050年剛30出頭。如果一切順利，這個嬰兒可能到2100年還活著，甚至到22世紀(jì)還是個積極公民。

我們到底該教這個嬰兒什么，才能幫助他在2050年或者22世紀(jì)的世界里存活，甚至大展身手？他需要什么樣的技能才能找到工作，了解周圍的一切，走出生命的迷宮？

不是灌輸信息，而是教他判斷信息

目前有太多學(xué)校的教學(xué)重點仍然在于灌輸信息。這在過去說得通，因為過去信息量本來就不大，而且就連那一點信息，也不斷受到各種審查制度的阻隔。

比如，如果你住在1800年墨西哥的某個偏僻小鎮(zhèn)，就很難知道外面的世界到底是怎樣的。畢竟，那時既沒有收音機、電視機，也沒有報紙或公共圖書館。

就算你識字，也能進(jìn)入某家私人圖書館，書架上多半也只有小說和傳道小冊子，因為西班牙帝國嚴(yán)格審查當(dāng)?shù)赜∷⒌乃形谋?，而且也只允許極少數(shù)通過審查的出版作品由外界輸入。

如果你當(dāng)時住在俄國、印度、土耳其的偏僻小鎮(zhèn)，情況大致也是如此?，F(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)，所有孩子都能學(xué)到讀寫技能，了解地理、歷史和生物的基本事實，這其實是個極大的進(jìn)步。

但是，在21世紀(jì)，我們被大量的信息淹沒，而審查機構(gòu)甚至都沒有去阻擋信息的打算，反而忙于散布錯誤的信息，或是用不重要的事來分散我們的注意力。

如果你現(xiàn)在住在墨西哥的一個偏僻小鎮(zhèn)，有一部智能手機，光是看維基百科、TED演講、免費在線課程，就可以花掉大把的時間。

一方面，現(xiàn)在沒有任何政府有能力隱藏它們不喜歡的所有信息；另一方面，現(xiàn)在如果想用各種互相矛盾的報道、無關(guān)緊要的話題來影響大眾，完全是輕而易舉。

比如，全球民眾現(xiàn)在如果想知道敘利亞的阿勒頗（Aleppo）遭轟炸的情況，或是南極冰蓋融化的最新情形，只要上網(wǎng)點一下就能得到信息。

然而網(wǎng)絡(luò)上眾說紛紜，實在難以判斷哪些內(nèi)容可信。正是因為只要點一下就能得到無數(shù)其他信息，也就令人難以專注。

如果政治或科學(xué)看起來太復(fù)雜，我們很容易就會想轉(zhuǎn)去看些可愛的貓貓狗狗、名人八卦。在這樣的世界里，老師最不需要教給學(xué)生的就是更多的信息。學(xué)生手上已經(jīng)有太多信息，他們需要的是能夠理解信息，判斷哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能夠結(jié)合這點點滴滴的信息，形成一套完整的世界觀。

不應(yīng)該看重工作技能，而要強調(diào)通用的生活技能

除了太強調(diào)提供信息，大多數(shù)學(xué)校也過于強調(diào)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一套既有的技能，例如解微積分方程式、用C++語言寫計算機程序、識別試管中的化學(xué)物質(zhì)或是要外國人學(xué)著講中文。然而，我們并不知道2050年的世界和就業(yè)市場會是什么模樣，所以我們也不會知道人類需要哪些特定的技能。

我們可能投入了大量的精力，教孩子如何用C++語言編程、學(xué)說中文，但可能到了2050年，人工智能比人類更會寫程序，谷歌翻譯應(yīng)用也能讓只會說“你好”的外國人，近乎完美地用普通話、粵語或客家話來交談。

那我們該教什么呢？許多教育專家認(rèn)為，學(xué)校現(xiàn)在該教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、溝通（communication）、合作（collaboration）和創(chuàng)意（creativity）。

說得寬泛一點兒，學(xué)校不應(yīng)該太看重特定的工作技能，而要強調(diào)通用的生活技能。最重要的是能夠隨機應(yīng)變，學(xué)習(xí)新事物，在不熟悉的環(huán)境里仍然保持心智平衡。

想跟上2050年的世界，人類不只需要發(fā)明新的想法和產(chǎn)品，最重要的是得一次又一次地重塑自己。

這么做的原因在于，隨著改變的步伐加速，除了經(jīng)濟會改變，就連“作為一個人”的意義也可能不同。早在1848年，《共產(chǎn)黨宣言》就聲稱“一切堅固的東西都煙消云散了”（all that is solid melts into air）。

只不過，馬克思和恩格斯當(dāng)時講的主要是社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。而到2048年，物理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)或許也會煙消云散，或是散成大量數(shù)字信息。

1848年，幾百萬人失去了鄉(xiāng)間農(nóng)場的工作，遷移到大城市去工廠里上班。但他們到了大城市之后，性別并不會改變，也不會忽然多個第六感。而且只要在某間紡織廠找到了工作，就能在這個行業(yè)待上一輩子。

但到2048年，人類可能要面臨的就是遷移到網(wǎng)絡(luò)空間、流動的性別認(rèn)同，以及計算機植入裝置所帶來的新感官體驗。

就算他們找到了一份有意義的新工作，如為3D虛擬現(xiàn)實游戲設(shè)計最新的流行趨勢，但可能短短10年內(nèi)，不僅是這個職業(yè)，甚至是所有需要類似藝術(shù)創(chuàng)意的工作都會被人工智能取代。

所以，你在25歲的時候，交友網(wǎng)站上的自我介紹可能是“25歲的異性戀女生，住在倫敦，從事時尚業(yè)的工作”。但到了35歲，就變成“年齡調(diào)整中，非特定性別，新大腦皮層活動主要發(fā)生在‘新宇宙’虛擬世界，人生的使命是要前往其他時尚設(shè)計師未曾踏足的領(lǐng)域”。

到了45歲，就連“約會”和“自我定義”都成了過時的概念，只要等待算法幫你找到（或創(chuàng)造）完美的另一半就行了。還想要從時尚設(shè)計中找到人生意義嗎？

現(xiàn)在算法的作品已經(jīng)比你的作品強太多了，如果再去回顧你在10年前最滿意的作品，只會讓你無地自容，再也沒有半點自豪的感受。而且，你也才45歲，后面還有好幾個10年，等著你發(fā)生巨變。

上面這個例子當(dāng)然只是個假設(shè)。沒有人真正知道未來將如何變化，而且任何假設(shè)都可能與真正的未來相去甚遠(yuǎn)。

“不連續(xù)性”時代，需要不斷“重塑”自己

如果某個人向你描述21世紀(jì)中葉的世界，聽起來像是一部科幻小說，那么他很可能是錯的。但如果某個人向你描述21世紀(jì)中葉的世界，聽起來一點兒都沒有科幻小說的意思，那他肯定是錯的。雖然我們無法確定細(xì)節(jié)，但唯一能確定的就是一切都會改變。

未來的重大改變，很有可能改變?nèi)松幕炯軜?gòu)，讓“不連續(xù)性”成為最顯著的特征。

從遠(yuǎn)古時代開始，人的一生分為兩個階段：學(xué)習(xí)階段和工作階段。

你先在第一階段累積各種信息，發(fā)展各種技能，建構(gòu)起自己世界觀的同時，也建立起穩(wěn)定的身份認(rèn)同。就算在15歲的時候沒去上學(xué)，而是在自家田地里工作，你仍然是在“學(xué)習(xí)”：學(xué)習(xí)怎樣讓水稻長得更好，怎么和大城市貪婪的米商談判，以及怎樣解決和其他稻農(nóng)之間搶水搶地的問題。

在人生的第二階段，你依靠累積下來的技能闖蕩世界、謀取生計，貢獻(xiàn)社會。當(dāng)然，就算到了50歲，你還是會在種稻、談判、處理沖突這些事情上學(xué)到新知，但都只是對已然千錘百煉的能力做點微調(diào)而已。

但到21世紀(jì)中葉，由于改變的速度加快、人的壽命延長，這種傳統(tǒng)模式將無以為繼。人一生之中的各個接縫處可能出現(xiàn)裂痕，不同時期的人生也不再緊緊相連?！拔沂钦l”會變成一個比以往更加緊迫也更加復(fù)雜的問題。

這很可能會帶來極大的壓力。因為改變總是會造成壓力，所以在一定年齡過后，大多數(shù)人都不喜歡改變。15歲的時候，人生充滿變化，你的身體在成長，心智在發(fā)展，關(guān)系也在深化。

一切都在改變，一切都如此新奇。你忙著自我重塑。對大多數(shù)青少年來說，這有點兒嚇人，但也令人興奮。新的愿景在你面前展開，整個世界等著你去征服。

但到了50歲的時候，你不想改變了，大多數(shù)人也都放棄了征服世界的夢想。這輩子能看的、能做的、能買的，好像也就那樣。這時的你更喜歡穩(wěn)定。

為了手上的這些技能、職業(yè)生涯、身份和世界觀，你已經(jīng)投入了太多時間和精力，并不想重新來過。為某件事費的心力越多，放下它、為新的事物挪出空間也就越困難。

你雖然還是可能喜歡有些新的體驗、做些小的調(diào)整，但對大多數(shù)50多歲的人而言，并沒有準(zhǔn)備好徹底改變自己的身份認(rèn)同及性格的深層架構(gòu)。

這件事可以從神經(jīng)學(xué)的角度來解釋。雖然成年人的大腦并不像我們過去以為的那么僵化，但和青少年的大腦相比，可塑性還是差了一截兒。要讓神經(jīng)元重新連接、突觸重新排列，實在是難如登天。

然而在21世紀(jì)，“穩(wěn)定”會是個我們無福消受的奢侈品。如果還想死守著穩(wěn)定的身份、工作或世界觀，世界只會從你身邊嗖的一聲飛過，把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。因為人類的預(yù)期壽命應(yīng)該會更長，有可能你有幾十年的時間，只能活得像一個無知的化石。

想讓自己在這個世界上還有點兒用（不只是在經(jīng)濟上，更重要的是在社會上），就需要不斷學(xué)習(xí)、重塑自己，而且到時候，50歲可能還算年輕。

等到改變成為新常態(tài)，個體或人類整體過去經(jīng)歷的參考標(biāo)準(zhǔn)都只會慢慢降低。無論是作為個體或整體，人類都將越來越多地面對以前從未遇到過的事物，比如超高智能機器、基因工程改造的身體、能夠精確操控自己情緒的神奇精妙的算法、急速襲來的人工氣候災(zāi)難，以及每10年就得換個職業(yè)的需求。

面對前所未有的局面，到底該怎么做才正確？現(xiàn)在被大量信息淹沒，絕無可能全部吸收和分析，該如何應(yīng)對？如果“不確定性”已經(jīng)不再是例外，而是常態(tài)，又要怎么過下去？

想在這樣的世界過得順風(fēng)順?biāo)?，需要心態(tài)非常靈活、情感極度平衡。人類將不得不一再放棄某些自己最熟悉的事物，并要學(xué)會與未知和平相處。但麻煩的是，教孩子擁抱未知、保持心態(tài)平衡，比教他們物理公式或第一次世界大戰(zhàn)的起因要困難許多。

人的韌性光靠讀書聽課是培養(yǎng)不出來的。現(xiàn)在的教師多半也是舊教育系統(tǒng)下的產(chǎn)物，通常他們自己的心態(tài)也都不夠靈活。

工業(yè)革命讓我們對教育的想法就像一條生產(chǎn)線。城鎮(zhèn)的中心有一座大型混凝土建筑，里面分成許多大小相同的房間，每個房間都配有幾排桌椅。鈴聲響起，你就和另外30個一般大的孩子一起走進(jìn)某個房間。

每個小時都會有一個大人走進(jìn)來說話，而且政府付錢叫他們這么做。有一個人會告訴你地球是什么形狀，另一個人告訴你人類的過去如何，還有一個人告訴你人體是什么樣的。我們很容易對這種模式嗤之以鼻，而且?guī)缀跛腥硕颊J(rèn)為，就算這種教育模式在過去取得了一些成就，現(xiàn)在也已經(jīng)破產(chǎn)。

但到目前為止，我們還沒有找出可行的替代方案。至少，這種替代方案不能只適用于加州市郊富人區(qū)，而是要能夠擴大規(guī)模，即使在墨西哥鄉(xiāng)村也可以施行。

認(rèn)識你自己：不要讓被算法操控

如果有個15歲的孩子被困在墨西哥、印度或亞拉巴馬州某所觀念過時的學(xué)校，我能給他的最好建議就是：不要太依賴大人。多數(shù)大人都是一片好意，但他們不太懂現(xiàn)在這個世界。

過去，聽大人的話會是個相對安全的選項，因為在當(dāng)時，他們確實懂那個世界，而且世界的變化并不快。但21世紀(jì)不一樣。變化的腳步越來越快，你永遠(yuǎn)無法知道，大人告訴你的到底是永恒的智慧，還是過時的偏見。

所以，到底你可以依賴什么呢？也許是技術(shù)？這個選項更冒險。技術(shù)可以帶來許多幫助，但如果技術(shù)在你的生活里掌握太多權(quán)力，它就可能把你當(dāng)作人質(zhì)，走向它想達(dá)到的目標(biāo)。

幾千年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)技術(shù)，但這只讓一小群精英富了起來，大多數(shù)人反而淪為奴隸。大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)自己得頂著炎炎烈日拔草、澆水和收割，日出而作，日入而息。這也可能是你的命運。

技術(shù)本身并不壞。如果你知道自己想要什么，技術(shù)能幫助你達(dá)成目標(biāo)。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易為你塑造目標(biāo)，控制你的生活。

特別是隨著技術(shù)越來越了解人類，你可能會發(fā)現(xiàn)，好像是自己在為技術(shù)服務(wù)，而不是技術(shù)在服務(wù)你。有沒有看過街上的行人像僵尸一樣在游蕩，臉幾乎貼在手機屏幕上？你覺得是他們控制了技術(shù)，還是技術(shù)控制了他們呢？

那么，你該依賴自己嗎？在《芝麻街》或是迪士尼以前的電影里，這聽起來可能是個好主意，但這個選擇在現(xiàn)實生活中的成效并不大。就連迪士尼也意識到了這一點。

大多數(shù)人就像《頭腦特工隊》里的萊莉，其實并不了解自己，打算傾聽自己內(nèi)心的聲音時，很容易遭到外部的操控。

我們大腦中的那些聲音絕不值得信賴，因為這些聲音反映的總是國家的政治宣傳、意識形態(tài)的洗腦手段和商業(yè)廣告的殷殷召喚，更別提人體生化機制本來就有缺陷。

隨著生物技術(shù)和機器學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，于是“跟著感覺走”就會越來越危險。

等到可口可樂、亞馬遜、百度或政府知道怎樣觸動你的心弦，按下你大腦的開關(guān)，營銷專家和你內(nèi)心之間的區(qū)別是否還那么容易看清？

面對這項令人生畏的任務(wù)，你必須下定決心，了解自己這套操作系統(tǒng)，要知道自己是什么、希望在人生中達(dá)到什么目標(biāo)。本書中所提出的諸多建議里，這絕對是歷史最悠久的一條：認(rèn)識你自己。

幾千年來，先知和哲人言者諄諄，要人們認(rèn)識自己。而到了21世紀(jì)，這個建議的迫切性更是前所未見，因為現(xiàn)在已經(jīng)不是老子或蘇格拉底的時代，人類已經(jīng)有了強大的競爭對手。

可口可樂、亞馬遜、百度和政府爭先恐后，都想非法侵入你。不是侵入你的手機、你的計算機，也不是侵入你的銀行賬戶，它們想黑進(jìn)的就是“你”，以及你的生物操作系統(tǒng)。

你可能聽過，有人說這是個非法攻擊計算機的時代，但事實并非如此。事實上，現(xiàn)在已經(jīng)是非法攻擊人類的時代。

算法現(xiàn)在正看著你，看著你去了哪里、買了什么、遇見了誰。再過不久，算法就會監(jiān)視你走的每一步、每一次呼吸、每一次心跳。

憑借大數(shù)據(jù)和機器學(xué)習(xí)，算法對你的了解只會越來越深。而等到這些算法比你更了解你自己，就能控制你、操縱你，而且你無力抵抗。

你會住在母體里，或是活在楚門的世界里。到頭來，這就是個簡單的經(jīng)驗問題：如果算法確實比你更了解你身體內(nèi)部發(fā)生的一切，決定權(quán)就會轉(zhuǎn)到它們手上。

當(dāng)然，也有可能你很高興能把所有決定權(quán)都交給算法，相信它們會為你和世界做出最好的決定。如果真是這樣，你只要輕輕松松享受安排好的旅程，什么事都不用做，交給算法就好。

但是，如果你還想為自己的存在、為人生的未來保留一點兒控制權(quán)，就得跑得比算法、亞馬遜和政府快，在它們之前就認(rèn)識你自己。如果要跑得更快，就要輕裝上陣，把過去的所有幻想都放下吧，它們是相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān)。

*本文摘選自尤瓦爾·赫拉利《今日簡史：人類命運大議題》一書。

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