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“超前學(xué)習(xí)”被美國(guó)老師批評(píng),怎樣培養(yǎng)一個(gè)后勁十足的孩子

作者: 編輯 來源:互聯(lián)網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2018-12-04

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中國(guó)的孩子起跑領(lǐng)先,卻在終點(diǎn)落后,學(xué)得越多,能提出的問題卻越少。他提醒家長(zhǎng),要培養(yǎng)后勁十足的一代新人,就得明白,學(xué)東西又多又快的聰明孩子,并不一定就是“智慧孩子”。并就此提出了讓孩子更堅(jiān)實(shí)地走好人生之路的4塊基石,以及具體建議。

在中國(guó),許多家長(zhǎng)有意無(wú)意地把“早學(xué)多學(xué)”當(dāng)成培養(yǎng)孩子的捷徑。剛到美國(guó)的時(shí)候,我也是沿用這種傳統(tǒng)指導(dǎo)兒子的學(xué)習(xí)。

五歲前,兒子在國(guó)內(nèi)的幼兒園學(xué)了不少小學(xué)的東西,到美國(guó)后,我又讓他每天自學(xué)數(shù)學(xué)。一年級(jí)時(shí),他的數(shù)學(xué)水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同班的美國(guó)孩子。我借來小學(xué)六年級(jí)的數(shù)學(xué)課本,兒子一樣應(yīng)付自如。第一學(xué)期結(jié)束后,我們向?qū)W校申請(qǐng)讓兒子插班到三年級(jí)上數(shù)學(xué)課。

不久,兒子的數(shù)學(xué)老師來信婉拒說:“我們的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子成為解決問題的能手,學(xué)會(huì)思考,讓孩子把自信建立在他們自己的能力上,從而去珍視數(shù)學(xué)。”

當(dāng)時(shí)我很不服氣:能學(xué)六年級(jí)課本的孩子怎么就不能上三年級(jí)的課?但是,13年后再來讀這封信,才知道數(shù)學(xué)老師的話一語(yǔ)中的——那些曾經(jīng)“大躍進(jìn)”式學(xué)數(shù)學(xué)、在美國(guó)孩子面前大出風(fēng)頭的中國(guó)孩子,最終卻對(duì)數(shù)學(xué)有敬而遠(yuǎn)之、甚至產(chǎn)生望“數(shù)”生畏的感覺。

許多在美留學(xué)的中國(guó)孩子,都會(huì)在數(shù)學(xué)課上超前,甚至頻繁跳級(jí),兒子就是典型的例子,不僅小學(xué)、初中跳級(jí)兩次,還超前學(xué)習(xí)了大學(xué)的微積分,在美國(guó)高考SATⅡ的數(shù)學(xué)考試中幾乎得滿分。但上大學(xué)后,他卻與數(shù)學(xué)絕緣,盡一切可能避免選修曾經(jīng)給他帶來無(wú)數(shù)榮耀的數(shù)學(xué)。有一次,他甚至感嘆道:“其實(shí),并不是中國(guó)孩子比美國(guó)孩子聰明,而是我們比他們學(xué)得多、學(xué)得早……”

想起那位數(shù)學(xué)老師說過的話,再聯(lián)系到兒子的感言,我感到震撼之余,也為孩子們擔(dān)憂。中國(guó)孩子所謂的“起跑領(lǐng)先”,不過是讓孩子在裁判的槍聲未響之前“搶跑”,比別的孩子早學(xué)罷了。這種領(lǐng)先,無(wú)法讓孩子持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在,國(guó)內(nèi)不少學(xué)校在假期就組織孩子學(xué)下學(xué)期的課程,許多家長(zhǎng)也會(huì)請(qǐng)家教提前補(bǔ)課……在“不要輸在起跑線上”口號(hào)的蠱惑下,我們的普通孩子都被當(dāng)成了天才兒童,被驅(qū)趕著超負(fù)荷連軸轉(zhuǎn)。結(jié)果怎樣呢?起跑領(lǐng)先,終點(diǎn)落后。孩子童年獲得的“榮耀”,隨著童年的逝去一去不復(fù)返,我認(rèn)為,“早學(xué)多學(xué)”不是一條適合每個(gè)孩子的捷徑。

反觀美國(guó),他們的基礎(chǔ)教育看起來寬松、自由,其實(shí)更注重給孩子的人格發(fā)展、能力培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

第一塊基石:批判性思維

當(dāng)中國(guó)的家長(zhǎng)還在比拼知識(shí)學(xué)得多與少、快與慢的時(shí)候,美國(guó)人反而給孩子培養(yǎng)批判性思維。具體怎么做?他們從閱讀、傾聽這兩處著手。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)的閱讀是一種外在、強(qiáng)加的被動(dòng)積累式學(xué)習(xí)過程,而美國(guó)的批判性閱讀是在理解的基礎(chǔ)上,先對(duì)閱讀材料進(jìn)行質(zhì)疑、批評(píng),然后再對(duì)其有選擇地吸收。

這是一種主動(dòng)、過濾后的吸收,吸收的是課本的精華。整個(gè)批判性閱讀的過程,也是孩子對(duì)知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)、成為知識(shí)的主人、學(xué)習(xí)的主體的過程。同時(shí),批判性閱讀要求學(xué)生獨(dú)立思考,從而表達(dá)一些言之成理、有分量的的獨(dú)特觀點(diǎn)。如果沒有獨(dú)立思考、沒有創(chuàng)新意識(shí),就沒有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此,從某種意義來說,批判性閱讀是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的第一塊基石。

批判性思維的另一個(gè)獲取途徑,是發(fā)展批判性聆聽的技巧。它的關(guān)鍵在于,既不盲目地全盤接受,又能把理性分析作為思維的“過濾網(wǎng)”,虛心吸取說話者的精華,然后“悟”出自己的思想。經(jīng)過“批判性閱讀”和“批判性傾聽”兩層訓(xùn)練,孩子就會(huì)有好主意,所以還要具備把主意“倒出來”的能力。

第二塊基石:自我表現(xiàn)力

中國(guó)歷來都有重行輕言的傳統(tǒng),甚至以不善表達(dá)為榮,以能言善辯為恥。這種輕言的觀念,非常不利于培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力。孩子走上社會(huì)后,首先遇到的考驗(yàn)就是怎么推銷自己。如果孩子有了好主意,但他表達(dá)不出來,或者不能有效表達(dá),別人不知道他在說什么,他的好主意只能爛在肚子里,或者被能言善辯的人盜為己用。

而如果家庭從小能給孩子自我表現(xiàn)提供更多的機(jī)會(huì)和條件,那就能使他們超越應(yīng)試教育的局限,今后具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。因此,美國(guó)老師特別注重提高孩子的表達(dá)能力。在課堂上,他們會(huì)給孩子創(chuàng)造多種多樣的演示匯報(bào)、討論、采訪、辯論、演講的機(jī)會(huì),美國(guó)孩子喜歡做課題研究的原因,很大程度是因?yàn)樵谘菔緯r(shí),能好好地在同學(xué)、老師甚至家長(zhǎng)面前露一手。

就像兒子,他每次得到課題研究后,想的最多的是怎么去演示,而不是怎么做好研究。一開始,我常常批評(píng)他本末倒置:怎么研究還沒開始呢,就先去想是用戲劇、演講、還是繪畫的形式呢?

后來我想通了:孩子就是孩子,表現(xiàn)是首要的,表現(xiàn)的內(nèi)容是次要的。

隨著年齡的增長(zhǎng),表現(xiàn)的內(nèi)容才會(huì)逐漸重要起來。做研究也是這樣,對(duì)許多孩子來說,要他們小小年紀(jì)就對(duì)研究感興趣是不現(xiàn)實(shí)的,也是苛刻的。實(shí)際上,孩子在不斷演示“研究成果”的過程中自然會(huì)逐漸對(duì)研究?jī)?nèi)容感興趣,甚至在演示過程中,會(huì)有意外的收獲。

第三塊基石:主動(dòng)提問

第三塊基石,是懂得提問,只有以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí),才是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。但在中國(guó),有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:很多人以為,孩子大了,不會(huì)提問是正常的,因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)解決問題了。所以中國(guó)孩子學(xué)得越多,就越不會(huì)提問??墒?,美國(guó)學(xué)生恰恰相反,他們學(xué)得越多,問題就越多。

這是因?yàn)?,中?guó)老師經(jīng)常采取“大人為孩子發(fā)現(xiàn)問題,然后交給孩子去解決”的方式,而且這些問題都是來自已知世界的,在這種方式下培養(yǎng)的孩子,也只具備了解已知世界的能力。但是,老師給的問題再高深、再玄妙都比不上學(xué)生自由地“啟疑”。只有那些連老師措手不及、疲于應(yīng)付的問題,才有可能超出已知世界,觸及到未知的領(lǐng)域。

如果孩子每天只能解答老師給出的現(xiàn)成的問題,慢慢就會(huì)失去啟疑的天性,喪失探索、求知的本能。如果孩子不帶著問題、帶著思考去學(xué)習(xí),就和機(jī)械模仿、重復(fù)勞動(dòng)沒有區(qū)別。一旦養(yǎng)成了這種學(xué)習(xí)習(xí)慣,孩子就會(huì)長(zhǎng)期陷入被人牽著鼻子走的境地。

美國(guó)人基礎(chǔ)教育中就非常注重培養(yǎng)孩子自己提出問題的能力,這就是他們科技高度發(fā)達(dá)的原因。

正如愛因斯坦所言:產(chǎn)生問題常常比解決問題更具有實(shí)質(zhì)意義,因?yàn)榻鉀Q問題不過是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)的技巧罷了。提出新問題和新可能,從新的角度思考舊的問題,那才是需要想象力的,只有解答好了這些問題才能算是科學(xué)進(jìn)步。

因此,只有學(xué)生自己提出的問題越多,他們的探索精神和解決問題的能力才會(huì)被激發(fā)出來,從而走向更具主動(dòng)性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

中美教育的差異,根本上是“沒問題”和“有問題”的區(qū)別。中國(guó)教育把有問題的“考生”考得沒問題;美國(guó)教育則把沒問題的“學(xué)生”教得有問題,把產(chǎn)生新問題看做“會(huì)學(xué)”的開始。當(dāng)然,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題是相輔相成的。不有所發(fā)現(xiàn),就無(wú)從解決,發(fā)現(xiàn)問題在先,解決問題在后;在解決問題的過程中再發(fā)現(xiàn)問題……如此不斷循環(huán)。

以產(chǎn)生問題為目的,就定下不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的基調(diào)。所以,美國(guó)人總能走在世界科技的最前沿,別人還在學(xué)習(xí)的時(shí)候,他們又在前面發(fā)現(xiàn)新的問題了。

第四塊基石:自我管理

我一直認(rèn)為,教育的最高境界是——不教。

在美國(guó),“不教”的情況是很普遍的。什么意思?他們并非完全對(duì)孩子不管不問,或者不去引導(dǎo),而是在培養(yǎng)孩子的能力問題上,不做過多的個(gè)人說教,讓孩子自己去觀察和體會(huì),然后分析并整理出能說服自己的想法。接著就確定目標(biāo),制定計(jì)劃和步驟,并在實(shí)施計(jì)劃中慢慢學(xué)會(huì)自我管理。

因此,孩子需要的不是說教,而是一個(gè)寬松的“自我教育”的環(huán)境。

但是,中國(guó)父母往往過高地估計(jì)自己的力量,以為可以改變孩子的想法、可以改造孩子的意志、可以代替孩子進(jìn)行思考。我們很容易忘記:小孩子也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,他們有獨(dú)立的意識(shí)、思維,將來也要獨(dú)立闖天下、過日子。

做老師也總是認(rèn)為:道理就那么簡(jiǎn)單明白,把簡(jiǎn)單的道理講完了,就是說服孩子了。其實(shí),大人說的只是自己理解的道理,并不是說完了孩子就明白了,心服了。

要讓孩子真正接受一個(gè)想法,只能由孩子自己說服自己。就像讀高中以后,兒子就跟我爭(zhēng)辯得越來越多。有一次他說:“爸爸,您無(wú)法說服我,只有我才能說服我自己!”

父母應(yīng)該成為孩子獨(dú)立意識(shí)的保護(hù)。不要對(duì)孩子的異想天開、以下犯上橫加指責(zé),容許孩子“篡”一下“權(quán)”,天塌不下來,孩子卻經(jīng)歷了新的歷練。

孩子的自我教育是一個(gè)類似于化學(xué)反應(yīng)的復(fù)雜過程。正如買回家的香蕉,從生到熟,要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)部的化學(xué)質(zhì)變的過程。我們對(duì)著香蕉說再多的“熟吧!熟吧!快熟吧!”,也只能紙上談兵,最后還得由香蕉內(nèi)部起作用。

當(dāng)然,讓孩子實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理,并非復(fù)雜得不可琢磨。我想就對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)發(fā)展極其重要的“馬斯洛需求理論”,給家長(zhǎng)和老師提供八個(gè)具體的建議。

1、“集中全部精力去充分地、生動(dòng)地體驗(yàn)每一個(gè)時(shí)刻”。關(guān)鍵詞是“體驗(yàn)”,是非曲直、世態(tài)炎涼,都需要自己的親身體驗(yàn)才能獲得答案,我們要把體驗(yàn)的自主權(quán)還給孩子。

2、“把生活看作一個(gè)選擇的過程,然后去選擇它”。由體驗(yàn)轉(zhuǎn)入理性的、獨(dú)立思考的“選擇”,關(guān)鍵詞是“過程”,作為“過程”,要正確地選擇目標(biāo),其次強(qiáng)調(diào)在達(dá)到目標(biāo)的“過程”中的堅(jiān)定性。最后,可能還有目標(biāo)的修正和放棄的問題。

3、“傾聽你自己的聲音,相信你內(nèi)在的需要”。選擇的時(shí)候,要傾聽自己的聲音,不能人云亦云,在清醒地認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上相信自己。

4、“對(duì)自己負(fù)起責(zé)任”。無(wú)論是體驗(yàn),還是傾聽,或是在做選擇,甚至放棄的時(shí)候,都不能自欺欺人。想要隨心所欲,就要負(fù)起責(zé)任。

5、“不墨守成規(guī),勇于表現(xiàn)真實(shí)的自己,敢于與眾不同”。

6、“欣賞自己的所作所為,使之做得更好”。美國(guó)鼓勵(lì)孩子去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事;中國(guó)人做事反倒考慮別人的想法。用“別人怎么看”來約束、指導(dǎo)自己的行為,結(jié)果是棱角磨掉,還怎么敢為天下先?

7、“創(chuàng)造更多更好的經(jīng)歷,用積極的眼光觀察世界和人生”。一般的與眾不同并不難,比如染發(fā)、穿奇裝異服等,但既要與眾不同,又要做得最好,那才是難能可貴的。

8、“不糊弄自己,認(rèn)清自己的立場(chǎng),并且找到放棄它們的勇氣”。

既要堅(jiān)持,又要反思,看起來矛盾,其實(shí)不然:反思可以導(dǎo)致放棄,但反思也可以使得堅(jiān)持的信念更加堅(jiān)定??偨Y(jié)來說,要培養(yǎng)后勁十足的一代新人,就得明白,學(xué)東西又多又快的聰明孩子并不一定就是智慧孩子。那什么是智慧的孩子?

能夠提出問題、極具好奇心;有狂熱的可笑的主意;既會(huì)玩、又會(huì)學(xué);能深入細(xì)致地探討;表達(dá)有力的觀點(diǎn);能概括抽象的東西;更愿與成人交往;能演繹推理;喜歡尋找課題;長(zhǎng)于創(chuàng)造新的設(shè)計(jì);學(xué)以致用;善于發(fā)明;勇于猜想;熱衷于鉆復(fù)雜的牛角尖;善于觀察、善于反思……

這才是智慧的孩子。

雖然在中國(guó),如此培養(yǎng)智慧的孩子多少會(huì)影響孩子的應(yīng)試和眼前的利益,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,絕對(duì)可以提升孩子的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。畢竟,光有應(yīng)試能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展的,當(dāng)孩子有了智慧及“撒網(wǎng)捕魚”的能力,還愁沒有“魚”吃嗎?

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