太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。

學(xué)問(wèn)之趣味

文丨梁?jiǎn)⒊?/span>

圖丨金　農(nóng)

我是個(gè)主張趣味主義的人：倘若用化學(xué)化分“梁?jiǎn)⒊边@件東西，把里頭所含一種原素名叫“趣味”的抽出來(lái)，只怕所剩下僅有個(gè)0了。

我以為：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生命便成沙漠，要來(lái)何用？

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之一

吳興眾山如青螺，山下樹(shù)比牛毛多。

采菱復(fù)采菱，隔舟聞笑歌。

王孫老去傷遲暮，畫(huà)出玉湖湖上路。

兩頭纖纖曲有情，我思紅袖斜陽(yáng)渡。

此詩(shī)余題趙承旨《采菱圖》之作也。清夏無(wú)事，畫(huà)以遣興，又書(shū)此詩(shī)，奉寄高流一笑。曲江外史記于廣陵僧舍。

中國(guó)人見(jiàn)面最喜歡用的一句話：“近來(lái)作何消遣？”這句話我聽(tīng)著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒(méi)有法子過(guò)，勉強(qiáng)找些事情來(lái)消他遣他。

一個(gè)人若生活于這種狀態(tài)之下，我勸他不如早日投海！

我覺(jué)得天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有趣味，我只嫌二十四點(diǎn)鐘不能擴(kuò)充到四十八點(diǎn)，不彀我享用。我一年到頭不肯歇息，問(wèn)我忙什么？忙的是我的趣味。

我以為這便是人生最合理的生活，我常常想運(yùn)動(dòng)別人也學(xué)我這樣生活。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之二

回汀曲渚暖生煙，風(fēng)柳風(fēng)蒲綠漲天，

我是釣師人識(shí)否，白鷗前導(dǎo)在春船。

此予二十年前泛蕭家湖之作，今追想昔游風(fēng)景漫畫(huà)小幅并錄前詩(shī)，曲江外史記。

凡屬趣味，我一概都承認(rèn)他是好的，但怎么樣才算“趣味”，不能不下一個(gè)注腳。

我說(shuō)：“凡一件事做下去不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體?！?/span>

賭錢(qián)趣味嗎？輸了怎么樣？吃酒趣味嗎？病了怎么樣？做官趣味嗎？沒(méi)有官做的時(shí)候怎么樣？……諸如此類，雖然在短時(shí)間內(nèi)像有趣味，結(jié)果會(huì)鬧到俗語(yǔ)說(shuō)的“沒(méi)趣一齊來(lái)”，所以我們不能承認(rèn)他是趣味。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之三

紅藕花中泊伎船。

唐白太傅為杭州刺史西湖游宴之詩(shī)也。予本杭人，客居邗上。時(shí)逢六月，輒想家鄉(xiāng)綠波菡萏之盛。因作此圖。舟中雖無(wú)所見(jiàn)，而衣香鬢影，仿佛在眉睫間。如聞管弦之音不絕于耳也。蘇伐羅吉蘇伐羅畫(huà)記。

凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始以趣味終。

所以能為趣味之主體者，莫如下列的幾項(xiàng)：一，勞作；二，游戲；三，藝術(shù)；四，學(xué)問(wèn)。

諸君聽(tīng)我這段話，切勿誤會(huì)以為：我用道德觀念來(lái)選擇趣味。我不問(wèn)德不德，只問(wèn)趣不趣。

我并不是因?yàn)橘€錢(qián)不道德才排斥賭錢(qián)，因?yàn)橘€錢(qián)的本質(zhì)會(huì)鬧到?jīng)]趣，鬧到?jīng)]趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢(qián)；我并不是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是道德才提倡學(xué)問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本質(zhì)能彀以趣味始以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問(wèn)。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之四

先生之宅臨水居，有時(shí)垂釣千百魚(yú)。

不懼不怖魚(yú)自如，高人輕利豈在得。

赦爾三十六鱗游。

江湖游，江湖翻，踟躕卻畏四面飛鵜鶘。

《放魚(yú)曲》。為川上翁作已三年矣。今與畫(huà)有合，故復(fù)書(shū)之。曲江外史記。

學(xué)問(wèn)的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。

凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時(shí)，旁人沒(méi)有法子告訴你。佛典說(shuō)的：“如人飲水，冷暖自知?！蹦銌?wèn)我這水怎樣的冷，我便把所有形容詞說(shuō)盡，也形容不出給你聽(tīng)，除非你親自嗑一口。

我這題目——學(xué)問(wèn)之趣味，并不是要說(shuō)學(xué)問(wèn)如何如何的有趣味，只要如何如何便會(huì)嘗得著學(xué)問(wèn)的趣味。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之五

（扶攜方外友，來(lái)入白云關(guān)。）

八九峰如畫(huà)，二三人倚欄。

稽留山民寫(xiě)于無(wú)憂林

諸君要嘗學(xué)問(wèn)的趣味嗎？據(jù)我所經(jīng)歷過(guò)的有下列幾條路應(yīng)走：

第一，"無(wú)所為"（為讀去聲）：趣味主義最重要的條件是“無(wú)所為而為”。

凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的而以這件事為手段；為達(dá)目的起見(jiàn)勉強(qiáng)用手段，目的達(dá)到時(shí)，手段便拋卻。

例如學(xué)生為畢業(yè)證書(shū)而做學(xué)問(wèn)，著作家為版權(quán)而做學(xué)問(wèn)，這種做法，便是以學(xué)問(wèn)為手段，便是有所為。有所為雖然有時(shí)也可以為引起趣味的一種方面，但到趣味真發(fā)生時(shí)，必定要和“所為者”脫離關(guān)系。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之六

青山委蛇，柳下一舟，舟中人不知何之。

想挈瓶前村，沽酒未歸也，涼汀鷗鷺待之久矣！

冬心先生畫(huà)畢題記

你問(wèn)我“為什么做學(xué)問(wèn)？”我便答道：“不為什么?！痹賳?wèn)，我便答道：“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)?！被蛘叽鸬溃骸盀槲业娜の??！?/span>

諸君切勿以為我這些話掉弄虛機(jī)；人類合理的生活本來(lái)如此。

小孩子為什么游戲？為游戲而游戲；人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣；為體操分?jǐn)?shù)而游戲，游戲便無(wú)趣。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之七

馬和之《秋林共話圖》，用筆疏簡(jiǎn)，作淺絳色，有楊妹子題詩(shī)，同鄉(xiāng)周征君少穆曾藏一幅。余贈(zèng)以古青瓷出軸裝之。征君下世，為梁少師薌林所得，進(jìn)之內(nèi)府矣。今追想其意，畫(huà)于紙冊(cè)，是耶非耶，吾不自知?；羯矫裼?/span>

第二，不息：“鴉片煙怎樣會(huì)上癮？”“天天吃?！?/span>

“上癮”這兩個(gè)字，和“天天”這兩個(gè)字是離不開(kāi)的。凡人類的本能，只要那部分閣久了不用，他便會(huì)麻木會(huì)生銹。

十年不跑路，兩條腿一定會(huì)廢了；每天跑一點(diǎn)鐘，跑上幾個(gè)月，一天不得跑時(shí)，腿便發(fā)癢。

人類為理性的動(dòng)物，“學(xué)問(wèn)欲”原是固有本能之一種；只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問(wèn)告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問(wèn)的器官一齊打落冷宮，把學(xué)問(wèn)的胃弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動(dòng)筷子。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之八

前年獨(dú)泛九江船，

二更后，一聲涼笛，把月吹圓。

團(tuán)團(tuán)爛銀盤(pán)，中央田地寬，

阿誰(shuí)偷種婆娑樹(shù)，散麝塵無(wú)數(shù)。

憶樅陽(yáng)舟中看月，自度新詞一闕。今畫(huà)此景，因又書(shū)之。詞計(jì)十句四十字。

龍梭舊客筆記。

諸君??！諸君倘若現(xiàn)在從事教育事業(yè)或?qū)?lái)想從事教育事業(yè)，自然沒(méi)有問(wèn)題，很多機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)你學(xué)問(wèn)胃口。若是做別的職業(yè)呢？我勸你每日除本業(yè)正當(dāng)勞作之外，最少總要騰出一點(diǎn)鐘，研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)。

一點(diǎn)鐘那里不消耗了？千萬(wàn)別要錯(cuò)過(guò)，鬧成“學(xué)問(wèn)胃弱”的證候，白白自己剝奪了一種人類應(yīng)享之特權(quán)??！

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之九

樹(shù)陰叩門(mén)悄不應(yīng)，豈是尋常粥飯僧。

今日重來(lái)空手立，看山昨失一枝藤。

昔耶居士畫(huà)《山僧叩門(mén)圖》。

第三，深入的研究：趣味總是慢慢地來(lái)，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。

假如你雖然每天定有一點(diǎn)鐘做學(xué)問(wèn)，但不過(guò)拿來(lái)消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來(lái)?；蛘呓裉煅芯窟@樣明天研究那樣，趣味還是引不起來(lái)。

趣味總是藏在深處，你想得著，便要入去。這個(gè)門(mén)穿一穿，那個(gè)窗戶張一張，再不會(huì)看見(jiàn)“宗廟之美，百官之富”，如何能有趣味?

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之十

一匝霜叢有人語(yǔ)，晚風(fēng)撐到臥床前。

壽門(mén)以舊日詩(shī)句作題。

我方才說(shuō)：“研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)”，嗜好兩個(gè)字很要緊。一個(gè)人受過(guò)相當(dāng)?shù)慕逃?，無(wú)論如何，總有一兩門(mén)學(xué)問(wèn)和自己脾胃相合，而已經(jīng)懂得大概可以作加工研究之預(yù)備的。

請(qǐng)你就選定一門(mén)作為終身正業(yè)（指從事學(xué)者生活的人說(shuō)）或作為本業(yè)勞作以外的副業(yè)。（指從事其他職業(yè)的人說(shuō)）不怕范圍窄，越窄越便于聚精神；不怕問(wèn)題難，越難越便于鼓勇氣。

你只要肯一層一層地往里面追，我保你一定被他引到”欲罷不能“的地步。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之十一

野竹無(wú)次，頗多清風(fēng)。

何方朝士，屏騶從之來(lái)。

徘徊竹下，嘯詠不去，得非王子獻(xiàn)之流輩乎。

此間忽有斯人可想、可想。

乾隆二十四年立秋日。七十三翁杭郡金農(nóng)。

第四，找朋友：趣味比方電，越摩擦越出。

前兩段所說(shuō)，是靠我本身和學(xué)問(wèn)本身相摩擦；但仍恐怕我本身有時(shí)會(huì)停擺，發(fā)電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。

一個(gè)人總要有幾位共事的朋友，同時(shí)還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來(lái)扶持我的職業(yè)；共學(xué)的朋友和共頑的朋友同一性質(zhì)，都是用來(lái)摩擦我的趣味。

這類朋友，能和我同嗜好一種學(xué)問(wèn)的自然最好，我便和他研究。即或不然——他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺(jué)把彼此趣味都摩擦出來(lái)了。

得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會(huì)找不出來(lái)。

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)之十二

山青青，云冥冥，下有水蒲迷遙汀。

飛來(lái)無(wú)跡，風(fēng)標(biāo)公子白如雪。

曲江外史并記。

我說(shuō)的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾會(huì)這樣做。

唉！世上人多么可憐??！有這種不假外求不會(huì)蝕本不會(huì)出毛病的趣味世界，竟自沒(méi)有幾個(gè)人肯來(lái)享受！

古書(shū)說(shuō)的故事“野人獻(xiàn)曝”；我是嘗冬天曬太陽(yáng)的滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨(dú)享，特地恭恭敬敬的來(lái)告訴諸君。諸君或者會(huì)欣然采納吧？

但我還有一句話：太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。

選自1922年8月12日《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》

清 金農(nóng) 山水人物圖冊(cè)

年代：清

紀(jì)年：乾隆二十四年（公元1759年），作者時(shí)年73歲

尺寸：縱26.1 厘米 橫34.9 厘米

金農(nóng)（1687—1763），字壽門(mén)、司農(nóng)、吉金，號(hào)冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，布衣終身?！皳P(yáng)州八怪”之一。

此冊(cè)共十二開(kāi)，每開(kāi)都是詩(shī)意與畫(huà)情交融，采菱的輕舟，展現(xiàn)水鄉(xiāng)生活的風(fēng)情，風(fēng)中舞動(dòng)的柳枝，訴說(shuō)著無(wú)線春光；滿池荷花與長(zhǎng)亭幽人，散發(fā)出浪漫的消夏意趣；三五柱長(zhǎng)松，七八座奇峰，則寫(xiě)盡倚欄人清雅脫俗的情懷；而拄杖老僧輕叩寺門(mén)的背影，令人悟出一些禪機(jī)佛理。金農(nóng)年五十始從事于畫(huà)，涉筆即古，脫盡畫(huà)家之習(xí)。山水構(gòu)圖別致，隨意揮寫(xiě)點(diǎn)染，簡(jiǎn)樸疏秀；梅、竹用筆奇拙，凝練厚重。

來(lái)源：私享藝術(shù)