近期，由函谷生導(dǎo)演的3D古風(fēng)玄幻動(dòng)畫(huà)《搜玄錄之宸靈紀(jì)》在公布全新概念PV不久，再度官宣了該動(dòng)畫(huà)的男女主。男主玄奇、女主風(fēng)靈玥的劇照一經(jīng)曝光，便在國(guó)漫圈迅速掀起一陣討論的熱潮。僅僅是兩張劇照，卻不由讓人眼前一亮，越來(lái)越多的粉絲對(duì)這部將于2019年播出的國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)充滿了好奇心。

那么，《搜玄錄之宸靈紀(jì)》到底是以哪個(gè)朝代為背景展開(kāi)的故事呢？

據(jù)了解，《搜玄錄之宸靈紀(jì)》是一部全架空的動(dòng)畫(huà)作品，講述了天子統(tǒng)領(lǐng)靈州，持有玄妙難明之『玄機(jī)法卷』加持，憑著巨神玄兵安鎮(zhèn)天下。不料盛元二十七年爆發(fā)的『九郢之亂』，令望帝城被諸侯聯(lián)軍攻破，天子自焚于紫玄宮，而『玄機(jī)法卷』也被各諸侯瓜分從此進(jìn)入一個(gè)諸侯紛爭(zhēng)，邪教崛起的紛爭(zhēng)時(shí)代……故事主人公——一個(gè)宗門(mén)弟子就是在這種時(shí)代下一步步成長(zhǎng)，最后改寫(xiě)時(shí)代的命運(yùn)。

可以看到，這部動(dòng)畫(huà)的背景朝代是架空虛構(gòu)的，動(dòng)畫(huà)里設(shè)定的是以歷經(jīng)數(shù)千年的靈州九國(guó)為背景畫(huà)卷，講述八部諸侯彼此制衡、江湖邪教趁機(jī)崛起的紛亂時(shí)代。對(duì)此，就讓我們結(jié)合最新曝光的男女主劇照，一起來(lái)揭開(kāi)《搜玄錄之宸靈紀(jì)》這層神秘面紗背后，到底有什么樣不為人知的時(shí)代背景隱秘？

【《搜玄錄之宸靈紀(jì)》男主：玄奇】

有粉絲分析，《搜玄錄之宸靈紀(jì)》的歷史背景應(yīng)該取材自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從男主玄奇的劇照中，我們發(fā)現(xiàn)玄奇一身勁裝，整體服裝風(fēng)格偏向于胡服，尤其是他的腰間束帶便可見(jiàn)一二。玄奇的腰帶上附加了許多小環(huán)，用作佩掛各種隨身應(yīng)用的物件，如弓、劍、刀之類(lèi)，這是很明顯的胡服腰帶特色?！秹?mèng)溪筆談》中敘述：“中國(guó)衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服。窄袖緋綠，短衣長(zhǎng)靿靴，有帶，胡服也……所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帉帨、算囊、刀礪之類(lèi)?！边@種腰帶又叫蹀躞帶，而蹀躞帶最早就出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

并且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)古代服飾史上第一次大變革就是與胡服相關(guān)。那個(gè)時(shí)候，中原人大多是衣裳連屬，身著“深衣”。與此不同的是，北方少數(shù)民族的“胡服” 則是由短衣、長(zhǎng)褲和革靴組成，且衣身緊窄，以便于游牧與涉獵。接著就發(fā)生了歷史上非常著名的趙武靈王“胡服騎射”改革的故事：趙武靈王為強(qiáng)化本國(guó)軍隊(duì)，在中原地區(qū)首先采取胡服作為戎裝，教練騎射。自此，穿著胡服相沿成風(fēng)。這么一說(shuō)，《宸靈紀(jì)》取材自戰(zhàn)國(guó)似乎頗有幾分道理。

【2001版《尋秦記》項(xiàng)少龍?jiān)煨汀?/p>

不過(guò)，另有粉絲表示，《搜玄錄之宸靈紀(jì)》的歷史背景應(yīng)該取材自魏晉南北朝。為什么這么說(shuō)呢？

首先，男主玄奇的服裝風(fēng)格的確偏向于胡服，蹀躞帶最早也的確出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但這不足以表明《宸靈紀(jì)》的背景就取材自戰(zhàn)國(guó)。事實(shí)上，就在魏晉南北朝時(shí)期發(fā)生了中國(guó)古代服飾史上的第二次大變革，彼時(shí)各民族服飾相互影響、相互吸收、漸趨融合，少數(shù)民族開(kāi)始穿著褒衣博帶式的漢族服飾；同時(shí)，北方少數(shù)民族遷居中原、民族雜處，漢族人民也開(kāi)始穿著少數(shù)民族服裝。深衣在民間逐漸消失，胡服盛行成風(fēng)。這么一來(lái)，男主身著胡服似乎更為理所當(dāng)然了。

同時(shí)需要注意的是，玄奇的服裝中不僅出現(xiàn)了蹀躞帶，還有裲襠，也是從北方傳來(lái)的。所謂裲襠，也就是我們說(shuō)的背心或坎肩的意思，其一在擋住背部，其二在擋住心胸部。裲襠形制與現(xiàn)在的背心相似，前后各一片，在肩部有兩條帶子相連，腰間再以皮帶系扎，看起來(lái)和玄奇的裝束很是相似。據(jù)記載，魏晉南北朝之際廣泛穿著的便有裲襠。那么，玄奇出現(xiàn)在此時(shí)不是無(wú)可置喙嗎？

【《搜玄錄之宸靈紀(jì)》女主：風(fēng)靈玥】

其次，在女主風(fēng)靈玥的劇照里也能看出幾分魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征。可以看到，風(fēng)靈玥的發(fā)髻高高的聳立在頭頂，發(fā)髻上帶有金飾，看上去一副冰清玉潔凜然不可侵犯的樣子，頗有些拒人于千里之外的孤高。我們?cè)诒慌鳉赓|(zhì)吸引的同時(shí)，很難不注意到她的發(fā)型。要知道魏晉南北朝時(shí)期，女性多追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美觀念逐漸由質(zhì)樸趨于炫華，從自然美轉(zhuǎn)向雕琢美，多使用假發(fā)，將發(fā)髻越梳越高，堪稱(chēng)歷史之最了。

至于風(fēng)靈玥的發(fā)髻，到底屬于魏晉南北朝時(shí)期的哪一種發(fā)髻，粉絲們的說(shuō)法又有不同。資料顯示，魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)式明目繁多，其中比較著名的是飛天髻、云髻、靈蛇髻等。飛天髻，就是把頭發(fā)集中在頭頂，分成幾股，綰成圓環(huán)，高聳在上。飛天髻在南朝劉宋時(shí)期較為流行。云髻是魏晉南北朝時(shí)期最為典型的一種發(fā)式，就是把鬢發(fā)梳理成薄薄一片，好像蟬的翅膀一樣，給人動(dòng)蕩飄逸的美感。

【演員景甜頭梳靈蛇髻發(fā)式】

不過(guò)，粉絲們多數(shù)認(rèn)為女主風(fēng)靈玥的發(fā)髻還是偏向于靈蛇髻。靈蛇髻始自魏晉時(shí)期，髻式變化無(wú)常態(tài)，蓋隨時(shí)隨形而梳繞之，據(jù)說(shuō)是由曹魏文帝妻甄后所創(chuàng)?！恫商m雜志》：“甄后既入魏宮，宮廷有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之，則不見(jiàn)矣。每日后梳妝，則盤(pán)結(jié)一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。視蛇之盤(pán)形而得到啟發(fā)，因而仿之為髻。對(duì)比起來(lái)，風(fēng)靈玥的發(fā)式真是一點(diǎn)都不夸張，可以說(shuō)是很形象的還原了歷史了。

不止如此，倘若結(jié)合此前所述《宸靈紀(jì)》中涉及的架空背景，細(xì)細(xì)看來(lái)與魏晉南北朝的時(shí)代背景似乎也有那么一點(diǎn)微妙的相似之處。《宸靈紀(jì)》里爆發(fā)的『九郢之亂』，八部諸侯彼此制衡，朝堂江湖間一片腥風(fēng)血雨。而眾所周知的是，魏晉南北朝也是中國(guó)歷史上較為黑暗的一段時(shí)期，由于漢末三國(guó)時(shí)期蔓延全國(guó)的大瘟疫和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)人口減少過(guò)半，西晉時(shí)期，塞外諸民族大量?jī)?nèi)遷，接著便發(fā)生了中國(guó)歷史上最為嚴(yán)重的皇族內(nèi)亂之一的“八王之亂”。這次動(dòng)亂分為前后兩個(gè)階段，共歷時(shí)十六年，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，晉朝元?dú)獯髠?，?guó)力衰微，內(nèi)遷諸民族趁機(jī)紛紛叛亂，在華北相繼建立多個(gè)政權(quán)，并互相廝殺持續(xù)百年，最終導(dǎo)致了西晉亡國(guó)以及近三百年的動(dòng)亂。

政權(quán)的更迭、長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這一時(shí)期的中國(guó)文化發(fā)展受到特別的影響。突出表現(xiàn)為玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的滲入。而《搜玄錄之宸靈紀(jì)》的主人公是一個(gè)宗門(mén)弟子，與道教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果《宸靈紀(jì)》真的存在于歷史上某個(gè)平行時(shí)空，那么似乎只有在魏晉南北朝這樣復(fù)雜的背景下，才能發(fā)生這樣一段波瀾壯闊的動(dòng)人故事了。

綜上所述，《搜玄錄之宸靈紀(jì)》雖然是全架空虛構(gòu)，但是該動(dòng)畫(huà)的故事背景很有可能是以魏晉南北朝的歷史背景為基礎(chǔ)所虛構(gòu)，并且有極大的可能是發(fā)生在西晉時(shí)期。西晉作為中國(guó)歷史上三國(guó)之后的大一統(tǒng)王朝之一，滅吳不久，便舉國(guó)沉浸在奢侈腐敗的氣象之中。當(dāng)時(shí)的一大特色是大量游牧民族內(nèi)遷，內(nèi)遷的民族主要包括匈奴人、羯族、鮮卑人、氐族、羌族等。由于遷入人口數(shù)目相當(dāng)多，與關(guān)中一帶晉人相差不遠(yuǎn)，為西晉亡國(guó)和五胡十六國(guó)埋下伏筆。試想一下，玄奇和風(fēng)靈玥在這樣的時(shí)代背景下會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？或許只有等到2019年《搜玄錄之宸靈紀(jì)》正式上映才能揭曉了！