“塵世間，沒有什么比對愛情的渴望更強(qiáng)烈的了。

電視劇中、音樂中、文學(xué)作品中、藝術(shù)作品中關(guān)于愛情的刻畫可以說是多如牛毛，現(xiàn)實(shí)生活中人們戀愛的次數(shù)比過去八九十年代，也是增多了不少。

人們對愛情的態(tài)度似乎越來越開放了，但不愿意結(jié)婚的人卻越來越多了，或許這意味著人們越來越有資本和勇氣去等待那一個Mr.right了。

愛情究竟是什么？人們渴望愛情，對愛情又了解多少？

《愛情筆記》這本書是阿蘭·德波頓的第一本小說，雖然出版至今已經(jīng)十幾年了，不過讀完還是有一種醍醐灌頂?shù)母杏X?？催@本書，完全不像是看小說，倒像是在看一個“愛情案例”的深度剖析。

基本的愛情故事是這樣的：年輕的建筑師在飛機(jī)上遇到女設(shè)計師克洛艾，兩個人一見鐘情，下飛機(jī)后開始約會，然后正式確定情侶關(guān)系，陷入熱戀，遭遇感情平臺期，克洛艾移情別戀，分手，失戀，男主角重新開始一段新戀情。

這個愛情故事聽起來沒有絲毫的新意，完全就是絕大多數(shù)人戀愛的翻版。也正是因?yàn)檫@個愛情故事的普遍性，德波頓對愛情從頭到尾的分析也顯得更接地氣。

里面有關(guān)愛情的哲理太多，讓愛情這層迷霧散去不少，一邊拍案叫絕，一邊又在得知真相后，有些失落。

有時候，人們喜歡愛情、文學(xué)和藝術(shù)，就是喜歡那種朦朦朧朧，說不清講不透的感覺，看破而不說破，留有余地，也許更讓人收獲美感。其實(shí)越是這樣想的人，越是傾向于“浪漫主義”和“虛幻主義”。

愛情的產(chǎn)生，也多半跟幻想有關(guān)。德波頓指出，人們對愛的需求總是先于愛情。也就是說，先有愛的渴望，對愛的幻想和憧憬，才會產(chǎn)生愛情，愛上的人是人們的幻想對外界的投射。

比如川端康成的《雪國》里，島村對葉子的喜愛，就是他內(nèi)心對美的一種投射。徐志摩當(dāng)時瘋狂地追求林徽因，也受到了浪漫主義思想的影響，以致于林徽因后來也說，“徐志摩愛的是用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因”。

愛情初始，兩個人了解的不多，于是幻想的空間就多，等到兩個人了解的多了，什么都熟悉了，幻想也破滅了，或者停滯了。所以德波頓說，人們陷入熱戀通常是在彼此知之甚少的時候。

陷入熱戀的人們，都好像給對方用了一個“美圖秀秀”，一切缺點(diǎn)和瑕疵都被視而不見，剩下的只有美好。在熱戀期，想要跟對方融為一體的感覺最為強(qiáng)烈，愛情的浪漫主義也在熱戀期達(dá)到頂峰。

熱戀期的愛情最撩人心弦，讓人徹底地忘記自己，讓人純粹地感受到愛情的美好，自己被愛、被接納、被欣賞的本能需求，也得到前所未有的“寵幸”。

也許這正是愛情最迷人的地方，也是人們?nèi)菀自趷矍橹惺プ晕业脑颉?/p>

太喜歡對方，太沉迷這種被愛的幸福，所以愿意為了心上人做出妥協(xié)和讓步，他喜歡什么我就喜歡什么，他喜歡我什么，我就給他什么，而不管我內(nèi)心是否真的喜歡。

感情是需要些許妥協(xié)的，但過分的妥協(xié)是一種自卑的表現(xiàn)，就連張愛玲這樣的大才女在愛情面前也會“變得很低很低，低到塵埃里”，但這種“低”相比愛情帶來的幸福似乎不值一提，所以“從塵埃里也能開出花來”。

月有陰晴圓缺，愛情也一樣有著它自己的節(jié)奏，熱戀期過后，感情就進(jìn)入平臺期，德波頓認(rèn)為，這個時候具有“馬克思兄弟式思維”的男人和女人就會露出“真面目”。

什么是“馬克斯兄弟式思維”呢？就是一旦真正地占有了一樣?xùn)|西，就瞬間對這個東西失去了興趣。

比如男人在追求一個女人的時候，可以上刀山下火海，等到真的如愿以償變成女朋友了，就失去了愛情的動力；再比如一個人沒錢的時候?qū)δ硺訓(xùn)|西特別虎視眈眈，等有錢買到了，又覺得這東西其實(shí)也就那樣。

現(xiàn)實(shí)生活中，擁有“馬克斯兄弟式思維”的人不占少數(shù)，他們一方面對欲望有著強(qiáng)烈的追求，但另一方面他們又不希望破壞一種“隔空對望的美感”。

就像一條掛在房梁上的臘肉，餓的時候特別想吃，垂涎欲滴，用一切美好的詞語來形容它的美味都不為過，但一旦開吃，臘肉就被打入“冷宮”，也許對待“馬克斯兄弟式思維”的正確做法是，不停地調(diào)高“臘肉”的高度，調(diào)他們胃口。

男主角和克洛艾的愛情，自熱戀期之后，就開始走下坡路，各種摩擦不斷又無法很好地解決，再加上兩人無法再像熱戀期那樣，制造出讓人興奮的感覺，最終克洛艾移情別戀，與男主角正式分手。

德波頓在書中提到了戀人分手的問題。他認(rèn)為，提出分手的一方往往會被看做“邪惡的一方”，之所以被視為邪惡，其實(shí)是“付出未得到回報”的一種怨恨心理，潛臺詞就是，我為你付出或者犧牲了那么多，你怎么好意思跟我分手？

如果要算“愛情賬”，那真的是剪不斷理還亂。踐踏或者玩弄他人感情自然是該被譴責(zé)的，但是德波頓認(rèn)為，因情感問題而不是經(jīng)濟(jì)利益問題的分手，如果雙方都在愛情中獲得了真實(shí)的巨大的快樂，那么所謂的“邪惡的一方”就站不住腳。

小說中的男主角因?yàn)榉质滞纯嗖豢?，最終無法釋懷而選擇了自殺，不過僥幸的是，他吃的是維C泡騰片而不是安眠藥，逃過一劫。

德波頓在這里“刻意安排”一出自殺未遂的戲碼，其實(shí)是想警告人們，采用極端的手段來逃避痛苦，或者讓心上人內(nèi)疚，是非常不值得提倡的行為。

他指出，人們無法在失戀的痛苦中走出來，是因?yàn)樗谧晕艺湟暫妥晕覅拹褐?，選擇了后者。

分手幾個月之后，男主角成功走出失戀的痛苦，并開始和新女友開始約會，新的戀情又拉開序幕。

愛情究竟是什么？這個問題就如同哲學(xué)中的“我到底是誰”一樣難以解釋。但轉(zhuǎn)念一想，事實(shí)上，也只有真正地知道自己是誰，知道自己真正想要什么，才能發(fā)展出一段成熟的愛情。

人們對愛情的看法和定義也多半是來自一個人的世界觀和價值觀，樂觀的人偏向于愛情是甜蜜的，悲觀的人偏向于愛情是苦澀的，放蕩不羈的人偏向于愛情是激情的，喜愛幻想的人偏向于愛情是浪漫的。

每個人的愛情經(jīng)歷都是他人生的寶貴財富，都是他人生中珍貴的愛情筆記。