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山東濰坊清之堂
清之堂位于濰坊市高新區(qū)櫻前街5777號(hào),占地面積1.673公頃,約二十五畝,其中主副堂建筑面積7868平方米。因其位于清池街道,由清池教堂遷建而來,又位于浞河岸邊,清清河水環(huán)繞教堂兩側(cè),圣經(jīng)記載“清心的人有福了,因?yàn)樗麄儽氐靡娚瘛保ㄊソ?jīng)馬太福音五章八節(jié))。故新堂取“清”字,又取我國傳統(tǒng)文化中的語氣助詞“之”,命名為“清之堂”。
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由清之堂建筑外觀不難看出,相對(duì)于傳統(tǒng)教堂的莊嚴(yán)、肅穆,這是一座非典型性的現(xiàn)代教堂,採用現(xiàn)代、簡約、大氣的設(shè)計(jì)手法,給人時(shí)尚又穩(wěn)重的印象。對(duì)于室內(nèi)空間,如何延續(xù)教堂外立面建筑設(shè)計(jì),又保留教堂的基本屬性,建立一座屬于濰坊的現(xiàn)代化基督教堂?設(shè)計(jì)師以基督文化、濰坊當(dāng)?shù)靥厣葘傩赃M(jìn)行了深挖。
1.
化繁為簡,延續(xù)建筑外立面設(shè)計(jì)手法
縱觀教堂的發(fā)展史,其空間場所具有承載基督教哲學(xué)的先導(dǎo)性,通過空間上的物理傳達(dá)和氛圍渲染令人們得以啟發(fā)及產(chǎn)生精神上的共鳴。
因此,設(shè)計(jì)師化繁為簡,以建筑手法處理空間原本複雜的結(jié)構(gòu),將建筑的現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格,延續(xù)至室內(nèi)空間,提取外立面的溫暖色系,使其介面呈現(xiàn)出簡單、純粹的質(zhì)感。
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通過結(jié)構(gòu)、材料、色彩傳遞的信息,讓人與建築之間產(chǎn)生一種無形中的對(duì)話,獲得真正的寧靜與平和。
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2.
通過“光”的利用,增強(qiáng)空間的張力
耶穌對(duì)眾人說:”我是世界的光,跟從我的,不會(huì)在黑暗裡走,但將有生命之光?!?/p>
如果說教堂是神人相處的空間,那麼“光”便是神與人交流的重要媒介,設(shè)計(jì)師將“光”的概念融入到空間氛圍上。
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利用空間之間的結(jié)構(gòu)邏輯,增強(qiáng)了光線的作用,當(dāng)自然光由落地窗穿透到室內(nèi)時(shí),光與結(jié)構(gòu)的結(jié)合,產(chǎn)生一種空間的張力。當(dāng)人向神靠攏的時(shí)候,光線集聚于“十字架”,神接收禱告后,光線往外無限擴(kuò)散,特殊的光影效果,使人們產(chǎn)生一種接近上帝的奇妙之感。
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3.
以簡潔的線條代替繁複的花紋裝飾
傳統(tǒng)教堂在空間上表達(dá)了神的偉大和力量,以一種敬畏的虔誠使其高高在上。隨著時(shí)代變遷,現(xiàn)代教堂更注重與人的精神交流的接近性。
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將現(xiàn)代教堂的元素進(jìn)行提煉,以簡潔的線條取代古代教堂繁複的花紋裝飾,整體風(fēng)格簡潔大方,空間亦變得自由流動(dòng)起來。靈魂從來不會(huì)被有限的空間所禁錮,卻因?yàn)樾叛龆玫秸嬲臅N華。
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4.
將特定元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中
芬蘭著名的城市規(guī)劃和建筑家伊利爾?沙裡甯曾經(jīng)說過“讓我看看你的城市,我就能說出這個(gè)城市的人追求的是什麼?!?/p>
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提取當(dāng)?shù)靥厣鼐幙椝囆g(shù)巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中,從而使整個(gè)空間多了一絲獨(dú)特的東方建筑趣味。
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花窗玻璃,為西方建筑裝飾品,常見于教堂,裝置于建物牆面上,以西方彩玻元素和中式木雕門元素相結(jié)合,使東方地域特色與西方傳統(tǒng)教堂之間達(dá)到平衡,體現(xiàn)了傳承文化特色的情愫。
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建筑、神、光線融為一體,共同表現(xiàn)在一個(gè)現(xiàn)代簡約又極富宗教意義的空間,具有讓人精神淨(jìng)化的感受,呈現(xiàn)出一種肅然、靜謐、純粹的美。
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項(xiàng)目信息
項(xiàng)目名稱:山東濰坊清之堂
項(xiàng)目面積:13,736m2
委托單位:濰坊市基督教協(xié)會(huì)
項(xiàng)目地址:山東 · 濰坊
室內(nèi)設(shè)計(jì):TCDI創(chuàng)思國際建筑師事務(wù)所
建筑設(shè)計(jì):上海弘城國際建筑設(shè)計(jì)有限公司
設(shè)計(jì)總監(jiān):覃思
主案設(shè)計(jì):楊光發(fā)、田麗琴、謝云權(quán)
參與設(shè)計(jì):夏強(qiáng)、楊林明、劉樹明、黃光耀、賀乾瑋、蔣瑞杰、林穎、劉培旺、梁世樂、周彬、覃路、蘇敏瑜、黃彩兒、段志向、黃偉芳、蘇囍
攝影:李永茂
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