5000年前,中華人文始祖軒轅黃帝出生在鄭州這片土地上,并定都于此;從此,中原文明開啟了千百年的遠(yuǎn)足。而夏朝和商朝的建都,將鄭州引入了中華文明從蠻荒到文明的最關(guān)鍵發(fā)展歷史。

作為華夏文明的重要發(fā)祥地,鄭州歷史上曾五次為都,經(jīng)歷了歷史的洗禮,薈萃了人類文明,體現(xiàn)出了多樣的文化載體,比如黃河文化、商都文化、拜祖文化、武術(shù)文化和戲曲文化。

燦爛的中原文化,也孕育了現(xiàn)代文明。如今,作為河南省省會(huì),鄭州是中原城市群核心城市,更是綜合交通樞紐。在這里,古代文化與現(xiàn)代文明碰撞出最美的火花。

1月6日,網(wǎng)易新聞攜手毛鋪共同打造的《毛鋪·和文化》沙龍落地鄭州,中國(guó)匠人大學(xué)校長(zhǎng)趙普于本期沙龍上展示了自己對(duì)兼容并蓄、中國(guó)傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新道路的深度思考。

“匠人精神”與和文化

在本期《毛鋪·和文化》沙龍上,趙普對(duì)河南文化贊賞有加。中原文化歷史悠久,人文氣息濃厚,諸多雄韜大略的人物都在這片土地上留下了身影,黃帝、夏禹、管仲、韓非子、張良、陳勝等都是歷史上濃墨重彩的一筆,而杜甫、白居易、李商隱等文豪,則將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文匠精神發(fā)揚(yáng)到極致。既可為國(guó)為民思索,又能直抒胸臆撰文,這樣極具格局的文化背后,趙普認(rèn)為,源于“匠人精神”。當(dāng)中華民族在鄭州發(fā)源之時(shí),便是人類的創(chuàng)造力與大自然及社會(huì)相結(jié)合的契機(jī),人類的主動(dòng)能動(dòng)性,將世界雕琢,將自然改良。因人的靈力與智慧,一切事物大現(xiàn)異彩,和文化就體現(xiàn)在鄭州這樣經(jīng)歷了上古和遠(yuǎn)古,又經(jīng)歷歷朝更替,到如今還能為現(xiàn)代文明承擔(dān)樞紐和把控作用的城市里。

什么是匠人精神?趙普認(rèn)為與天和,與人和,與己和。專業(yè)與專一,一生職一事,從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)的不滅神氣。在壓力如此大、節(jié)奏如此快的現(xiàn)代社會(huì),必是融合天地之精華,兼容并蓄、包容向上、戰(zhàn)勝自我的存在。他還認(rèn)為,特殊的地理環(huán)境和歷史背景,也形成了中原文化多元融合、和而不同的智慧。漢唐間,胡樂(lè)、胡舞、胡人食品傳入中原,在世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性,但是作為外來(lái)宗教的佛教傳入中原,卻被本土的儒道文化所接納。例如中國(guó)第一古剎白馬寺,是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院,就坐落在河南洛陽(yáng)。

這種和合文化之美,既在思想之豐贍,也表達(dá)在生活日常之中。無(wú)論是器具的發(fā)展,還是飲食的變遷,均是匠心的促進(jìn)?？v觀古今,人類文明發(fā)展的永動(dòng)機(jī),當(dāng)屬“匠人精神”,毛鋪提出,“和而不同 匠心毛鋪”,這個(gè)口號(hào)的背后,呈現(xiàn)出的也是白酒企業(yè)的匠心精神。隨著科技的進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,我們的傳統(tǒng)文化在慢慢流逝,眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。如今,我們應(yīng)當(dāng)精益求精,向著更高更廣袤的天地出發(fā)。

傳統(tǒng)文化與融合創(chuàng)新

鄭州是華夏八大古都之一,古稱“商都”,位處殷商文化的核心區(qū)域;當(dāng)鄭桓公寄孥于虢、檜,鄭武公終取之,國(guó)于鄭后,隨著而來(lái)的周文化與鄭地依舊保留的殷商文化結(jié)合,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,這正是多元融合的和文化體現(xiàn)。

《詩(shī)經(jīng)》305篇,鄭風(fēng)二十一首,是十五國(guó)風(fēng)中存詩(shī)最多者之一,其中多為情詩(shī),就是因?yàn)猷崌?guó)保留著男女自由交往的某些上古遺風(fēng);而后的鄭聲鄭衛(wèi)之音激越活潑、抒情細(xì)膩,成為春秋時(shí)期新興音樂(lè)的代表。

可見(jiàn),對(duì)于文化的傳承和創(chuàng)新,鄭州向來(lái)有著獨(dú)到之處;也因此,在《毛鋪·和文化沙龍》鄭州站上,趙普還與中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席,河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席·豫劇院院長(zhǎng)李樹建、勁牌公司銷售部總經(jīng)理田立剛共論中國(guó)傳統(tǒng)和文化的傳承與創(chuàng)新。

田立剛認(rèn)為,鄭州是一座開放、多元、融合的城市,保有本土文化的特色,同時(shí)也吸納各種外來(lái)文化,“和”在中原大地的體現(xiàn)更為雋永深刻;可以看到,當(dāng)今鄭州是一座兼容并蓄,時(shí)刻進(jìn)步的城市。

對(duì)于深受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和平板電腦等科技產(chǎn)物影響很大的95后、00后而言,他們已經(jīng)逐漸成為了引領(lǐng)消費(fèi)的主力人群。對(duì)此,李樹建表示,隨著時(shí)代變化,傳統(tǒng)文化傳承不再拘泥于固有的形式,逐漸打破了常態(tài),與時(shí)下潮流結(jié)合逐漸“出圈”。展覽、直播、短視頻等多種傳播形式層出不窮,深受年輕人的追捧,傳統(tǒng)工藝、文化不一定曲高和寡,也可以融合創(chuàng)新,以全新的、更具親和力的姿態(tài)融入年輕人的日常。

這種傳統(tǒng)文化與年輕人之“和”,背后更是匠人精神的體現(xiàn)。趙普認(rèn)為,現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在慢慢流逝,眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳,這就呼喚著匠人精神,我們需要從思想上包容、和而不同,擁抱當(dāng)下、擁抱變化,不能一味固守傳統(tǒng),讓傳統(tǒng)文化破圈、傳承并與現(xiàn)代科技相融合。行動(dòng)上則要積極喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化、手工藝術(shù)的關(guān)注,拯救瀕臨消失的獨(dú)門手藝,拾起現(xiàn)代人在浮躁的生活狀態(tài)中被遺忘的生活態(tài)度。

在這方面,毛鋪已經(jīng)做出了表率。自古以來(lái),飲酒成為人們生活中的一個(gè)重要組成部分,在人們的觀念中,飲酒是快樂(lè)的,但喝多了對(duì)身體造成負(fù)擔(dān)。而毛鋪通過(guò)創(chuàng)新,建立了新的平衡:讓消費(fèi)者能既享受飲酒的樂(lè)趣,又具有更好的口感與體驗(yàn),這是新科技與傳統(tǒng)工藝的相輔相成,也是和而不同的一種體現(xiàn)。

《毛鋪·和文化錄》是由網(wǎng)易新聞和毛鋪酒聯(lián)合打造的中國(guó)和文化IP。

對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō),文明特別是思想文化的作用是不可替代的,它是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的靈魂,是傳承和發(fā)展的根本。和文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。

文化上,毛鋪在“和”文化理念的貫徹上從一而終,堅(jiān)持“和而不同,匠心毛鋪”的品牌價(jià)值主張。產(chǎn)品上,毛鋪酒,融濃、清、醬三香地標(biāo)原酒,含多種草本原料的活性成分,一口喝三香,更有草本漿。毛鋪通過(guò)推陳出新、匠心工藝,最終形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的蕎香型白酒,飲之心有余味,唇齒留香。

多年來(lái),網(wǎng)易新聞一直秉持“有態(tài)度”的新聞專業(yè)主義原則和理想,為用戶提供多角度、有深度、有溫度的資訊內(nèi)容。

鑒于此,網(wǎng)易新聞聯(lián)合毛鋪酒推出《毛鋪·和文化錄》,希望能廣泛普及中國(guó)和文化,為中華傳統(tǒng)文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

和而不同,匠心毛鋪。以和,見(jiàn)自我,見(jiàn)時(shí)代,見(jiàn)世界。