人類經(jīng)由上千年的農(nóng)業(yè)社會，三百年的工業(yè)社會后完成了向信息社會的進(jìn)化。而進(jìn)入現(xiàn)代信息社會后正以十倍速的發(fā)展進(jìn)入數(shù)字化的智能時代。這一演進(jìn)改變了人類社會發(fā)展的節(jié)奏，更由于互聯(lián)網(wǎng)IP虛擬世界的橫行，使得人類社會的秩序被打亂，造成社會認(rèn)知的整體滯后，從而導(dǎo)致人類在從信息化進(jìn)入數(shù)字化社會時各種問題和矛盾集中涌現(xiàn)，如正在中國如火如荼開展的反互聯(lián)網(wǎng)平臺壟斷，以及封殺特朗普為代表的美國硅谷高科技企業(yè)群體的霸行。

過去，文化的傳承是口口相傳，人類的文明是建立在文字之上的，所以過往的人類歷史被稱之為“文明”。信息社會是建立在現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)空間之上的，進(jìn)入信息社會后，人類文明將被建立在數(shù)據(jù)之上。數(shù)據(jù)，尤其是數(shù)據(jù)鏈條將在人類社會進(jìn)程中扮演越來越重要的角色。數(shù)字化的虛擬世界將越來越緊密地融入到我們的現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中。為此，須將現(xiàn)實(shí)空間的社會體系抽象表達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間，并通過信息系統(tǒng)開發(fā)建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐各行各業(yè)的一體化信息執(zhí)行環(huán)境。其基本運(yùn)行模式為：將社會信息活動包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到?jīng)Q策的過程提升到網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)跨越時空的高速、高效運(yùn)行，并將信息處理結(jié)果落地到現(xiàn)實(shí)空間達(dá)成精準(zhǔn)、高效的實(shí)施，這就是數(shù)字化。人類生存發(fā)展的地球，將隨著數(shù)字化演進(jìn)成為數(shù)字的地球。

在數(shù)字世界，人類將會以什么樣的模式存在?人類將如何在這個數(shù)字化的地球中生存、發(fā)展。全球二維碼掃一掃系列專利技術(shù)發(fā)明人徐蔚，在他編著的《碼鏈新大陸、物格新經(jīng)濟(jì)》著述中告訴我們，未來，人類必將在物格的數(shù)字地球中生存和發(fā)展。

徐蔚詮釋的碼鏈新大陸

在真實(shí)的實(shí)體世界里，每個人和每個事物的界限是非常明確的，越過雷池就需付岀代價。而由IP構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，是幾乎沒有邊界的，因?yàn)樗嬖谟诹硗獾囊粋€虛擬世界的維度，故而，與人類社會以及文明，漸行漸遠(yuǎn)。

但無論是真實(shí)的實(shí)體世界還是互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，都真實(shí)的存在于人類的生活當(dāng)中。人類的困惑在于這兩個世界不能進(jìn)行相互的映射，人類社會因此被割裂，這種被割裂的后果導(dǎo)致了真實(shí)的實(shí)體世界和虛擬的世界存在不同的經(jīng)濟(jì)活動和不同的經(jīng)濟(jì)體制，兩者相互之間不能進(jìn)行互聯(lián)，就會造成人類在生存發(fā)展決策上的誤判。

徐蔚詮釋的碼鏈新大陸，實(shí)則是以數(shù)字人為本的物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)模型以下簡稱“碼鏈模型”。在碼鏈模型中，人們將通過碼鏈用數(shù)字化的方式接入物聯(lián)網(wǎng)，來實(shí)現(xiàn)從三維世界到四維世界的投影。

相較于第一代由IP與人點(diǎn)對點(diǎn)鏈接的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，到第二代的社交網(wǎng)絡(luò)由點(diǎn)向面的傳播，碼鏈模型強(qiáng)調(diào)人與人、人與物的連接。徐蔚按中國道家的傳統(tǒng)思想詮釋為：每一個個體都是一個小宇宙，而外部世界就是大宇宙，碼鏈就是將一個個的小宇宙與大宇宙相互連接。通過人與萬物的連接，來完成從線下到線上人類行為的每一次交互的紀(jì)錄。

在基于數(shù)字人概念的碼鏈模型中，X軸代表“行為發(fā)生地”，即“物格”。Y軸代表數(shù)字人的行為點(diǎn)線面體系;每一個“碼”都是人類每一次交互以及人與世界的每次互動所生成的。通過掃碼接入，將兩個碼數(shù)字人連接起來，相互連接的兩個數(shù)字人，就構(gòu)建岀了從三維世界到四維世界全新的碼鏈?zhǔn)澜纭?/p>

徐蔚創(chuàng)立的物格新經(jīng)濟(jì)體系

在碼鏈模型中，核心的元素是“物格”?！拔锔瘛笔恰叭S世界物理空間”的數(shù)字網(wǎng)格化。“物格”以真實(shí)存在的物理時間和空間、有價值的土地為錨定物。由于記錄了“人類的數(shù)字化行為”，“物格”就成為了人類行為可以“追根溯源”的“根”。

“物格”是通過掃碼鏈接來標(biāo)識人類的數(shù)字化行為，與數(shù)字人的5W即 時間、地點(diǎn)、人物+前因后果行為相匹配，具有地理位置唯一對應(yīng)標(biāo)識的物理空間網(wǎng)格。通過直觀觀看物格數(shù)字地球的碼鏈接入，使得物格具有“全球唯一性、行為可識別、場所可定位、交互可溯源”的特征。這種特征讓物格與現(xiàn)實(shí)世界一一映射。物格價值鏈平臺使用分布式網(wǎng)絡(luò)，可以在每一個接入口共享和同步數(shù)據(jù)，由于其數(shù)據(jù)存儲是分布式的，沒有把所有的數(shù)據(jù)儲存在同一個中心位置，因此不能在其中的一個點(diǎn)上改變什么。這就意味要同時訪問所有的接入口，才能破解這個網(wǎng)絡(luò)，而實(shí)現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)接入的泛中心化，即每個人都以自己為中心實(shí)現(xiàn)接入。

如，發(fā)碼行正在上線的“北斗凌空地球碼，數(shù)字物格價值鏈”的“物聯(lián)網(wǎng)電商”平臺入口所呈現(xiàn)的效果就是，用戶不僅能夠直觀看到所處的位置，豐富的線上商品，還能夠知道有哪些商品在線下門店銷售，哪些物格可以提供哪些服務(wù)。

結(jié)合三維現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)體世界，在“碼”的數(shù)字世界里，同樣可以標(biāo)定三維的地點(diǎn)和時間，標(biāo)定了三維地點(diǎn)的“碼”可以固定在某個坐標(biāo)上，進(jìn)入“物格”。

“物格”是在碼的數(shù)字世界中的一個三維空間的量子化容器，標(biāo)定地點(diǎn)的“碼”可以進(jìn)入這個容器。

物格依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個個網(wǎng)格;每個物格網(wǎng)格都具有唯一的“北斗經(jīng)度緯度”，該物格可以在掃碼鏈接時候被一一對應(yīng)，根據(jù)行為的級別匹配不同的權(quán)重。由于物格具備經(jīng)度緯度作為標(biāo)識，物格替代IP地址/域名，在“物格數(shù)字地球”中呈現(xiàn)。

點(diǎn)擊不同的物格，即可實(shí)現(xiàn)“碼取代IP”，就可以接入不同的服務(wù)，而提供服務(wù)者就相當(dāng)于網(wǎng)站的服務(wù)提供者，這樣，就建立起了一個全新的物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系。

在物格新經(jīng)濟(jì)體系中，“碼鏈數(shù)字資產(chǎn)”，是指利用“碼鏈協(xié)議”為個性化背景的數(shù)字資產(chǎn)交易所，基于物權(quán)把控，以碼鏈“智能二維碼”為介質(zhì)，將各行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的合約轉(zhuǎn)化為可分割、可交易、可轉(zhuǎn)讓、可兌換、可追蹤的“智能合約”，形成在“碼鏈”聯(lián)盟內(nèi)進(jìn)行“物權(quán)交換”的“數(shù)字資產(chǎn)”。碼鏈專利技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)新性地利用消費(fèi)者的訂單，反向驅(qū)動互聯(lián)網(wǎng)價值流通領(lǐng)域的各個環(huán)節(jié)，同時可以追溯并鎖定各生產(chǎn)要素和利益鏈條之間的分配原理，讓每一個消費(fèi)者既可以鎖定消費(fèi)，也可參與投資增值，是分享經(jīng)濟(jì)的真正體現(xiàn)。“碼鏈數(shù)字交易所”由資產(chǎn)申報、評審備案、誠信追溯、交易兌換四大體系組成，其記賬單位是“特別提物權(quán)” Special Goods_ Drawing Right，SGR，依據(jù)各企業(yè)、地區(qū)或國家等碼鏈聯(lián)盟締約成員單位的資產(chǎn)數(shù)字化，進(jìn)行體系內(nèi)平衡經(jīng)常貿(mào)易結(jié)算，一旦發(fā)生收支逆差，可用它向體系內(nèi)成員換取其他數(shù)字資產(chǎn)，以償付貿(mào)易收支逆差或償還數(shù)字結(jié)算銀行的貸款，并且可與黃金、自由兌換貨幣一樣充作國際儲備。

“特別提物權(quán)”同時作為數(shù)字貨幣的載體與支付手段，發(fā)碼行使用碼鏈技術(shù)發(fā)行的二維碼實(shí)施掃碼支付，可直接用于貿(mào)易或非貿(mào)易的支付?！疤貏e提物權(quán)”的定值與市場流通的實(shí)物直接掛鉤，碼鏈聯(lián)盟成員單位憑借“特別提物權(quán)”可以獲得儲備籃子中的任何一種貨物以滿足國際收支經(jīng)常貿(mào)易的需求。由此使得“碼鏈”在建立可持續(xù)發(fā)展的信息社會的誠信體系基礎(chǔ)上，推進(jìn)全球價值互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通，幫助發(fā)展中國家依托自身資源優(yōu)勢。通過“碼鏈”釋放潛能，解決長期以來在國際社會的貿(mào)易往來中，發(fā)展中國家外匯儲備不足、支付能力不強(qiáng)，政府PPP項(xiàng)目投融資困難以及跨境結(jié)算所遭遇的困境。增強(qiáng)發(fā)展中國家外匯儲備與對外支付、穩(wěn)定本幣匯率、提高對外融資等方面的能力。促進(jìn)全球資源資產(chǎn)流動性，完成資源的有效配置，釋放過剩產(chǎn)能，讓世界各國尤其是發(fā)展中國家都參與分享全球化各行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈分工的價值紅利，避免成為全球化的受害者。

基于物權(quán)把控的SGR，以“物”為錨定物，即提物權(quán)的智能合約，既鎖定物，又可拆分，且全過程可追蹤。物格作為真實(shí)世界客觀的物理存在，映射到虛擬世界作為數(shù)字資產(chǎn)的根，承載著人類社會活動的數(shù)字化管理，成為數(shù)字化人類社會的價值的錨定物。

“物格數(shù)字地球”，不僅具備“數(shù)字地產(chǎn)”屬性，還具備了“物聯(lián)網(wǎng)域名”屬性，更進(jìn)一步，把“物格”看作一個個的區(qū)塊，通過“碼鏈”鏈接起來，就是“物格區(qū)塊鏈”屬性。

由此，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)發(fā)展四個基本要素都可以被涵蓋在碼鏈體系內(nèi)。在這個體系內(nèi)，土地就是物格，勞動力就是數(shù)字人，掃碼傳播分享就是數(shù)字化勞動，而物格的支撐基礎(chǔ)就是我國的北斗+5G+掃碼。而資本投入，就是全民都可以參與成為“物格”的主人，進(jìn)而構(gòu)建成“全民鏈接”的全球最大的共識鏈條“物格鏈”。

這樣開啟的物格新經(jīng)濟(jì)，是以“物格”為基礎(chǔ)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展數(shù)字“地攤”，不僅可以縮小城鄉(xiāng)差距，增加就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)，增加居民財產(chǎn)性收入，減小基尼系數(shù)貧富差距，更可以體現(xiàn)中國特色社會主義的優(yōu)越性，推廣普及北斗成為中國原創(chuàng)應(yīng)用，全球普世價值的代表，而改變美聯(lián)儲濫發(fā)美元剝削全球的世界格局，實(shí)現(xiàn)數(shù)字時代人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

因此，在數(shù)字化時代，“物格”才是人類社會價值的錨定物，隨著碼鏈技術(shù)的應(yīng)用，碼鏈模型的新生態(tài)形成，最終將終結(jié)互聯(lián)網(wǎng)時代，迎來“通過信息化重構(gòu)世界”的碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟(jì)時代。

綜上所述可以預(yù)見，物格經(jīng)濟(jì)，必將在全球范圍內(nèi)，深入到社會的各個階層，在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、貨幣、法律以及道德等各個方面，引發(fā)全面的范式革命, 完成人類社會從三維世界向四維世界的展開與重構(gòu)。人類將在“碼鏈的新大陸，物格的新經(jīng)濟(jì)”中生存和發(fā)展，這是智能手機(jī)興起，掃碼行為普及，通過“掃碼鏈接”進(jìn)入“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”時代的必然。